Сочинение на тему Раскрытие метафоры света в стихах гражданской войны

Фактически, эффект чтения стихотворения очень похож на эффект, который люди имели при просмотре фотографий, сделанных во время войны. Стихотворение, как и фотография, эмоционально сильно; И все же Уитмен осознает проблему попытки описать что-то столь мощное в стихотворении, как проблема захвата сущности истинного изображения на фотографии. Его намерение состоит не только в том, чтобы шокировать читателя, но и в том, чтобы произвести впечатление на образы погибших в уме читателя, чтобы он не забыл ужасы войны. Используя лунный свет, чтобы сиять над солдатами, Уитмен поминает их, в то же время раскрывает ужас их смерти и выражает беспокойство по поводу точного представления их. В то время как Данте мог передать только тень света, потому что он был слишком божественным для слов, Уитмен представляет отражение истинного образа отчасти потому, что он слишком ужасен для слов. Концепция света становится несколько более проблематичной в «Dirge for Two Veterans» .»

Движение Уитмена из «Посмотри на прекрасную луну» в «Дирдж для двух ветеранов» соответствует растущим проблемам фотографии в его время. В то время как луна сияет над мертвыми неподвижными телами в «Look Down Fair Moon», в «Dirge for Two Veterans» гораздо больше движений, что ставит фотографическую проблему захвата движущегося изображения. Попытка Уитмена придать смысл присутствию луны хорошо представлена ​​в строке: «Прекрасно над кровлями, ужасно, призрачная луна», поскольку он сочетает в себе и «красивое», и «ужасное» в одной прилагательной фразе. В начале стихотворение, похоже, о «двух ветеранах, сыне и отце, вместе взятых», но вскоре превращается в «сильный мертвый марш». В результате отец и сын становятся репрезентативными персонажами, а дирдж – для всех погибших солдат. Таким образом, в заключительной строфе «вы» в «Луне дает вам свет» относится не только к двум ветеранам, но и ко всем мертвым, которые несправедливо погибли в битве. Говоря: «Луна дает вам свет», Уитмен относится к луне, действующей как сила, которая прославляет их тела, а также сила, которая раскрывает ужас их смерти. Еще одним фактором, способствующим этой двойственности, является тот факт, что стихотворение начинается с того, что последний солнечный луч падает «с конца субботы». Так же, как мертвые солдаты, которые лежат на спинах, как фигуры Христа, в похоронах отца и сына в «новоиспеченной двойной могиле» в субботу, самое святое время недели, есть нечто чрезвычайно отвратительное. Его трудность в примирении поминовения и разоблачения нечестивых сопровождается движением «сильного мертвого марша», который труднее запечатлеть как в фотографическом, так и в поэтическом отношении.

Использование света Уитменом становится еще более сложным в «Марше в Рэнкс-Хард-Персте, и Дорога Неизвестна». Соответственно, установка стихотворения является более темной и более расплывчатой, чем в других. Вместо Луны Уитмен использует недостаток света, чтобы представить фотографическую проблему захвата движущихся изображений, а также проблему баланса памяти с гротескной экспозицией. Поскольку стихотворение более непосредственно касается того, что Уитмен действительно видел и записал в больницах Союза, его забота о возможности точно передать свои наблюдения хорошо развита благодаря использованию изображений скудного света и теней. В поэме все описывается как плохо освещен. В третьей и четвертой строках отступающая армия встречает огни «слабо освещенного здания». Внутри он видит: взгляд за пределами всех картин и стихов, когда-либо сделанных, Тени самого глубокого, самого глубокого черного цвета, просто освещенные движущимися свечами и лампами, И одним огромным резким факелом, неподвижным с диким красным пламенем и облаками дыма.

Темная и слабо освещенная атмосфера подчеркивает саму идею о том, что то, что видит говорящий, «выходит за рамки всех когда-либо сделанных картинок и стихов». Собственный опыт Уитмена по наблюдению за кучами раненых солдат настолько интенсивен, что он не может четко описать это для читателя и не может быть запечатлен полностью на фотографии. Следовательно, это «за пределами всех картин и стихов, когда-либо сделанных». Вот почему изображения в стихотворении расплывчаты и плохо различимы. По сути, сами слова являются лишь тенями истинных форм, из которых они вдохновлены. Уитмен упоминает о своих собственных сомнениях в том, чтобы изобразить этот опыт голосом медсестры, говоря: «Я временно задерживаю кровь». В этом случае Уитмен представляет себя неэффективным в качестве медсестры, чтобы выразить свою обеспокоенность по поводу того, что он неэффективен как поэт. Задержка крови – это эфемерный акт, точно так же, как Уитмен полагает, что его стихотворение эфемерно и не способно описать переживание. Он подкрепляет идею о том, что он не может эффективно рассказать об опыте, используя расплывчатый и неописуемый язык, как в строке: «лица, разновидности, позы вне описания».

Продолжая чувство двойственности в «Посмотри вниз, прекрасная луна» и «Грязь для двух ветеранов», Уитмен включает память о солдатах вместе с разоблачением нечестивых. «Марш в Ранкс-Хард-Персте» проходит в «большой старой церкви на пересечении дорог, в настоящее время в импровизированной больнице». Тот факт, что солдаты находятся в церкви, говорит о том, что они как-то священны и достойны похвалы. Однако в их местонахождении есть горькая ирония, очень похожая на то, как мертвые солдаты изображены в образе Христа в «Посмотри вниз на прекрасную луну», и на то, как отец и сын отдыхают в субботу в « Дирдж для двух ветеранов. Тот факт, что солдаты, раненые в бою, находятся внутри места поклонения, говорит о том, что во всей сцене есть что-то кощунственное. Нехватка света в поэме возвращается к идее Парадизо Данте, в котором количество света, отраженного в объекте, пропорционально его доброте. Уитмен завершает стихотворение изображением тьмы, когда армия «всегда в темноте». Образ марширующей армии важен, потому что во время гражданской войны технология еще не была достаточно эффективной, чтобы фотографировать движущуюся армию. Кроме того, армию было бы невозможно сфотографировать, поскольку она находится в темноте, без источника света, такого как луна в других стихах. Таким образом, в дополнение к нехватке света, как в «тусклом освещенном здании» и «тенях самого глубокого, самого глубокого черного», проблема захвата движения на фотографии, такой как движение в темноте, служит для передачи Заметные недостатки Уитмена относительно способности поэмы изображать реальность. В то же время буквальное расстояние солдат от света служит для передачи богохульства ситуации.

В 1839 году, после смерти Джозефа Ниепса, продюсера первой успешной фотографии, Луи Дагерр изобрел Daguerreotype, который производил изображения на фотопластинках. В то время некоторые скептически относились к процессу фотографии и к тому, чего она стремилась достичь. Например, в сообщении немецкой газеты говорится: «Желание запечатлеть мимолетные размышления не только невозможно… но само по себе желание – это богохульство. Бог сотворил человека по Своему образу, и никакая искусственная машина не может исправить образ Бога. Возможно ли, чтобы Бог отказался от Своих вечных принципов и позволил французу … дать миру изобретение дьявола? При написании стихов о том, что он видел в больницах во время гражданской войны, Уитмен стремился противопоставить мнения, подобные изложенному в статье выше. Публикуя свои журналы и многочисленные стихи, подробно описывающие природу войны, он стремился достичь того, что стремились сделать фотографы того времени, чтобы запечатлеть сущность настоящего изображения в неподвижном кадре. Однако, как и фотографы своего времени, Уитмен осознавал физическую трудность попытки этого. Вот почему так много стихов выражают озабоченность, аналогичную той, что говорила в Paradiso, по поводу неспособности связать переживание. Сочетая функцию света в фотографии с метафорическим назначением света в «Божественной комедии» Данте, Уитмену удается осветить суть гражданской войны, ее славу и ужас, в то же время выражая свое беспокойство о возможности ее точного воспроизведения.