Сочинение на тему Противоположные перспективы афроамериканцев и рабства в «Свободном Джо и остальном мире»

Рассказ Джоэла Чэндлера Харриса «Свободный Джо и остальной мир» долгое время считался ярким примером литературы о плантационных традициях. Литература в этой традиции часто изображает афроамериканцев как невежественных, «бездвижных» существ, которым нужен белый контроль, чтобы быть счастливыми и продуктивными. В то время как многие элементы «Свободного Джо» соответствуют этой форме, Харрис использует несколько событий в истории, чтобы представить более сложный взгляд на афроамериканцев и рабство в целом. В частности, альтернативное прочтение финальной сцены показывает, что «Свободный Джо» является более сложным, чем большая часть литературы по Плантационной традиции, и в некотором смысле критикует институт рабства; это чтение дает более точное и полное понимание работы Харриса в целом.

Финальная сцена смерти Свободного Джо у подножия дерева тополя отличается от остальной части рассказа своими образами и эмоциями, которые вызывает у читателя. В то время как большинство описаний «Свободного Джо» изображают его как беззаботного, «бездвижного» человека, Харрис использует свою смерть, чтобы показать влияние своей неспособности найти свою жену, что, в свою очередь, помогает читателю увидеть несправедливость в социальной и экономической областях. система, основанная на рабстве. Харрис подкрепляет это понятие несправедливости, описывая Фри Джо как «потрепанного до крайности». Бедность / слабость связана с тем, что существующая социальная система совершила несправедливость по отношению к Фри Джо (20). Последнее предложение: «Прохожий, взглянув на него, не мог представить, что такое скромное существо было вызвано в качестве свидетеля перед Господом Богом Саваофов», содержит высокий язык, который сильно отличается от остальной части истории. (20). Это упоминание о «Господе Боге Сонмов» привносит в сознание читателя религиозный элемент и помогает показать, что Свободный Джо достоин своей смерти и что он вознагражден принятием на небесах. Все эти элементы в финальной сцене изображают «Свободного Джо» более сложным и человечным афро-американским персонажем, чем те, которые символизируют Традицию Плантации.

<Р> г. Вспышка Стейли после того, как он впервые увидел Свободного Джо под тополем, также поддерживает чтение короткого рассказа, который признает многогранные взгляды Харриса на расу и рабство. Увидев, как Свободный Джо прислоняется к дереву, мистер Стейли кричит ему: «Отойди оттуда, иди и беги» (20). Затем он понимает, что Фри Джо на самом деле мертв. Следующее описание Свободного Джо: «Он был мертв… Это было, если он поклонился и улыбнулся, когда перед ним стояла смерть, смиренная до последнего», заставляет читателя жалеть Свободного Джо и его место в обществе. Тем не менее, это не заставляет читателя чувствовать, что Свободному Джо будет лучше стать рабом, как это делает много литературы в «Плантационной традиции». Основное внимание здесь уделяется скорби Свободного Джо, а не его изгнанию из рабовладельческого сообщества. Вместо этого жалкое описание Свободного Джо, контрастирующее с враждебностью мистера Стели, побуждает читателя подвергать сомнению (и, возможно, ненавидеть) рабство, потому что оно привело к тому, что Свободный Джо потерял свою собаку, жену и, в конечном итоге, свою жизнь. В целом, Харрис использует этот резкий контраст, чтобы создать сильный пафос, который приводит читателя к этому более критическому взгляду на рабство.