Сочинение на тему Прорваться на ту сторону

После десяти недель тщательного изучения широкого круга величайших авторов литературы и их репрезентативных работ трудно выделить только четыре из этих выдающихся произведений из такого выдающегося списка. Тем не менее, четыре из этих работ и их авторы действительно выделяются, впоследствии требуя дальнейшего анализа; «Проспект» Уильяма Вордсворта «Отшельнику», «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, «Франкенштейн» Мэри Шелли и «Биография Литература», написанные Сэмюэлем Тейлором Коулриджем. Хотя эти четыре автора сильно различаются по многим аспектам, включая стиль и технику, одной из тем, которая, кажется, превалирует в их работах, является воображение, великая сила, которая выдержала века и живет даже сегодня. Ясно, что все эти примерные авторы находят, что воображение является доминирующим влиянием в их работе, позиция, которую Коулридж кратко обосновал, когда он пишет: «Основное воображение, которое я считаю основным агентом всего человеческого восприятия», – мощная цитата это демонстрирует влияние воображения на этих авторов. Слово «первичный» особенно важно в предыдущем отрывке, поскольку Коулридж ясно полагает, что воображение является наиболее важным аспектом в их уме, когда возникает проблема ясности. Он понимает, что воображение человека позволяет разуму освободиться, увидеть прошлое и войти через «двери восприятия». Точно так же Вордворт понимает точку зрения Коулриджа, лирически написав: «В наши умы, в умы людей – моя страсть и основная часть моей песни». Для Вордсворта воображение находится в подсознании ума, способном проявиться, чтобы обеспечить ясность. Между тем, и Мэри Шелли, и Оскар Уайльд также включают идею воображения в свои романы, позволяя читателю прийти к собственному выводу о роли, которую глазной разум играет в своих рассказах.

Во Франкенштейне Шелли создает одного из самых печально творческих и творческих – хотя и безумных – персонажей в современной литературе со своим главным героем Виктором, гением, стоящим за Франкенштейном, мифическим монстром. Именно извращенное воображение Виктора заставляет его попытаться сделать неслыханное: создать и оживить существо в форме Человека, противоречащее всему, что считается естественным и святым. Придумав свой мастер-план, эксцентричный ученый убедился, что его благословили, комментируя: «Я сам стал способным давать анимацию безжизненной материи». Он продолжает, воображая лесть, которая произойдет из-за его эпического открытия, становясь все более уверенной в себе, как он говорит: «Мое воображение было слишком сильно возрождено моим первым успехом, чтобы позволить мне усомниться в моей способности дать жизнь животное такое же сложное и прекрасное, как человек ». В то время как основные участники идеи воображения похожи в трех работах, рассмотренных до этого момента, само слово имеет различные значения. В то время как воображение для Вордсворта и Коулриджа – это способность мыслить вне собственного разума в надежде достичь ясности, Шелли через Виктора изображает идею воображения как инновации, а революционные открытия – краеугольный камень личного величия ученого. По иронии судьбы, Шелли пишет воображение с гораздо меньшим творческим потенциалом, чем любой из двух поэтов, поскольку читатель легко может следить за развивающимся сюжетом. Совершенно очевидно, что собственное воображение Виктора сформировало картину, в которой он канонизируется за свое творение, и это бредовое видение приводит к возникающим у него трудностям.

Вордсворт и Коулридж, в отличие от Шелли, более тесно связаны с цитатой Блейка, и легко заметить, что они находятся под его влиянием. Например, Коулридж считает, что воображение, по его словам, «повторение в конечном разуме вечного акта творения в бесконечном Я ЕСМЬ», утверждение, которое приводит читателя к мысли, что автор соглашается с Блейком, в котором они оба верят с хорошо развитым воображением, возможности для ясного мышления бесконечны. Точно так же Вордсворт, кажется, повторяет мысли своих уважаемых коллег, пишущих: «Человеческая душа универсальной земли, мечтая о грядущих вещах», ссылаясь на интуитивную природу воображения и способность разума ясно видеть, когда все темно. .