Сочинение на тему Пробная сцена и тематическая игра «Маскарад»

Судя по имеющимся у нас свидетельствам, Шекспир написал свои пьесы исключительно для исполнения. Нам неоднократно напоминают об этом факте; во многих его пьесах есть моменты самосознательного исполнения, представления, которое отражает характер самого зрелища, которое происходило на сцене для зрителей. Хотя этот драматический принцип, пожалуй, наиболее явно выражен в «Сне в летнюю ночь», когда пьеса гильдии, поставленная «Боттомом», и его приятели демонстрируют тематическое соответствие с исполнением, фактически создававшим эту пьесу, мы можем увидеть это и в «Купце Венеции», где менее явный, хотя и более важный, пример производительности встречается. Я имею в виду, конечно, подражание Порции адвокату и место ее суда над Шейлоком, настоящей драмой в зале суда.

В атмосфере маскарада, который формирует скрытую основу для действий пьесы, решение Порции скрыть и ее аспект, и ее профессию ставит под сомнение более крупные общественные структуры, которые, кажется, требуют этих уловок. Почему именно Порция, замаскированная женщина, отменяет эдикты венецианского права? Почему должен существовать маскарад, чтобы исправить закон к милосердию? Этот маскарад предотвращает возможную трагедию и превращает ее в комедию. При установлении ложного, хотя и параллельного порядка строгая буквальность венецианского права может быть отложена или изменена, чтобы более полно соответствовать христианским ценностям. Если бросить вызов авторитету закона, то Венеция перевернется с ног на голову; это можно сделать, обойдя придворную переворот, превратив его в маскарад,

Сфера Венецианского купца построена вокруг коммерческой экономики Венеции, космополитического общества. Путаница или спор о справедливости почти неизбежны в ситуации, когда разные системы ценностей функционируют рядом. Стоимость как оборотная переменная учитывает существование коммерческой экономики, но как только условия установлены, они не могут быть опровергнуты или отменены. Таким образом, фундаментальным допущением для упорядоченной работы игрового мира является неоспоримость договорных обязательств. Условия и облигации неопровержимы; это правила игры. Юридическая связь как абсолютное обязательство поддерживает другие аспекты венецианского мира, которые не так надежны, а именно основной риск, который сопутствует всем коммерческим предприятиям.

Игра опирается на ликвидность и скользкость значения в других отношениях, и в частности, на разрыв между аспектом и реальностью, контейнером и содержанием. Это наиболее очевидно в игре в шкатулку, которую должны сыграть поклонники Порции, чтобы выиграть ее руку. Чтобы сделать правильный выбор между золотом, серебром и свинцом, женихи должны отложить в сторону систему ценностей венецианского мира, которая присваивает определенную, бесспорную иерархию ценности этим материалам. Выбирая лидерство, Бассанио, по сути, признает существование противоположного порядка, чем тот, за который отвечает рынок. Важно, однако, что это признание может быть сделано только аллегорически, заключено в игре со своим собственным набором правил, какими бы серьезными ни были последствия игры.

Важно отметить, что другие поклонники Порции так же озадачены толкованием, которое они дают легендам на крышках, как сущностью самого ларца. Эта проблема, возможность неправильного толкования, далее исследуется в действиях Ланселота. Заставляя свою совесть определять правильный курс действий, клоун должен выбирать между одним злодеем и другим. Через свои словесные выражения он сводит свой выбор к отсутствию выбора. Если он сделает «злодея» хозяином своей совести, он покинет своего хозяина Шейлока. Тем временем его совесть требует, чтобы он повиновался власти и оставался со своим хозяином, который является извергом. В любом случае, полагает он, злодей должен быть его хозяином. Так как он решает? «Изверг дает более дружеский совет. Я буду бежать, злодей »(2, II, 24). Он превращает закон в свою пользу.

Лоренцо позже произносит проклятое суждение о такой волевой, обманчивой игре слов. «Как каждый дурак может играть на слове! Я думаю, что / лучшее изящество ума вскоре превратится в молчание, и рассуждения / вырастут похвальными только в попугаях »(3, ст. 37-9). Здесь он насмехается над нежеланием Ланселота готовиться к обеду, но его речь имеет больший резонанс, как это происходит в сцене, непосредственно предшествующей суду над Антонио и Шейлоком. Подобно тому, как Ланселот подсунул свою совесть своей словесной сообразительностью, чтобы оправдать выбор, которому противостоит традиционное толкование, Порция будет «играть на слове» закона, чтобы обеспечить жизнь Антонио. Лоренцо осуждает игру слов как смерть дискурса, потому что, смешивая понимание между сторонами, он сводит слова к бессмысленности или, что еще хуже, к отрицательной силе обмана, которая должна быть улучшена молчанием. Речь, предупреждает он, станет «похвальной только для попугаев». Речь попугаев, конечно, для них звучит бессмысленно, но буквальное повторение, которое подразумевает эта речь, без возможности двусмысленности именно потому, что она ничего не передает, – это то, что Порция попытается изменить, когда она вводит в нее альтернативные интерпретации. «Попугай» закона. То, что Лоренцо называет смертью разговора, преднамеренным удвоением значения, станет спасением Антонио.

Порция использует эту необходимую двусмысленность в языке и в законе в полной мере. Ее последний аргумент о том, что Шейлок, прося фунт плоти Антонио, является нарушением закона, который запрещает сговор с целью убийства гражданина, является осуждением, достаточным, чтобы стоять самостоятельно, и может быть доставлено немедленно. Но она втягивает в это суд, создает ложную ситуацию, усугубляемую ее ложным видом. Сначала она устраивает альтернативный финал для испытания, в котором Шейлок полностью побеждает, и, таким образом, создает ситуацию трагедии. Бассанио умоляет ее: «Чтобы сделать большое право, сделай немного неправильно» (4, I, 211). Конечно, в законе такое обращение к масштабным представлениям здравого смысла не может быть действительным – нет «великого» или «маленького»; есть только правильные и неправильные. Этот способ расчета перекликается с гробовой игрой Порции; есть один правильный ответ, который является правильным абсолютно, не постепенно.