Сочинение на тему Природа против воспитания

Инаугурация дебатов о природе и воспитании, скорее всего, началась с сэром Фрэнсисом Гальтоном в 1869 году, однако неизвестно, как долго продолжаются дебаты. Теория сэра Фрэнсиса Гальтона о природе и воспитании называется «Наследственный гений» и «Английские люди науки: их природа и воспитание»

На эту тему было написано много тезисов. «Эссе о человеческом понимании» Джона Локка, написанное в 1690 году, часто упоминается как основополагающий документ теории «чистого листа», что означает, что когда мы Рожденные, мы не обладаем фундаментальными чертами или склонностью к определенным навыкам, языку, работе, личностным качествам из-за нашего наследия / биологических родителей, что все, навыки человека, личность и совокупность того, кем они становятся, полностью обусловлено тем, что они испытывают, Ниже приводится цитата Джона Б. Теория чистого листа имеет много достоинств, но в свое время тезис Джона Локка был осужден за «критику претензий Рене Декарта о врожденной идее Бога, универсального для человечества» и «Энтони Эшли-Купер». 3-й граф Шефтсбери жаловался на то, что, отрицая возможность каких-либо врожденных идей, Локк «выбросил весь мир и порядки из мира», что привело к тотальному моральному релятивизму » Моральный релятивизм Моральный релятивизм – это идея о том, что не существует универсального или абсолютного набора моральных принципов. Теория Джона Локка была очень преждевременной и была опубликована в тот период времени, когда она была, но была на удивление точной к тому, что сейчас почти принято. В начале 19-го столетия наблюдался всплеск интереса к природе, а не к воспитанию, это произошло после успеха теории эволюции Чарльза Дарвина. Это катапультировало теорию факторов окружающей среды, оказывающих большее влияние на то, кем человек станет, чем на их наследственные факторы, что дало больше достоинств теории Джона Локка, написанной более двухсот лет назад.

В ходе дебатов о природе и воспитании существовало три основных аргумента: эмпирический (все изучено), нативистский (все наследственное), и в настоящее время наиболее точный взгляд представляет собой смесь как эмпирических, так и нативистских взглядов, они верят, что люди рождаются с врожденной способностью учиться или делать определенные вещи, такие как язык, но также могут учиться и развивать новые навыки посредством воздействия на них, эта теория подтверждается многочисленными исследованиями, в том числе одно конкретное исследование, которое отслеживало определенные поведенческие тенденции к определенным генам, например, гнев был прослежен до гена под названием DARPP-32.