Te taha wairua (духовность) Durie (1998) упоминает teha wairua для веры и большей способности к общению. Te taha wairua была определена как ключевая потребность в здоровье, но, к сожалению, работники здравоохранения игнорировали это в больших масштабах. Те таха ваируа – это не только религия, хотя для многих это очень важная часть их духовности. Предполагается, что при отсутствии умственного сознания индивида можно рассматривать как недостаток здоровья, более подверженный болезням. Wairua также может исследовать отношения с окружающей средой, между людьми или наследием. Разрушение этих отношений в организме не является здоровым из-за отсутствия личной идентичности. Задача для многих практикующих врачей состоит в том, чтобы узнать, как задать вопрос об этой области осмысленным образом. Участие в тренинге по культурному восприятию маори поможет с этим обучением Te taha hinengaro (мысли / чувства) Te taha hinengaro относится к мыслям, чувствам и поведению, которые имеют решающее значение для счастья. Дури (1998) упоминал те таха хиненгаро как способность общаться, думать и чувствовать. Мышление маори можно охарактеризовать как целостное. Маори не думают в индивидуальном порядке. Большая картина отвечает общим потребностям отдельных лиц, в то же время сохраняя суть. Оптимистическое отношение ко многим маори – это отношения.
Для маори эмоциональный обмен одинаково важен и имеет большее значение, чем любой другой обмен. Например, если маори показывают свои чувства, а не говорят о своих чувствах, это то, что считается здоровым. Куя может наблюдать этот пример во многих типичных тангигангах (похоронах). Плача, выражая грусть, не говоря о себе Практикующие должны осознавать различные культурные ценности и убеждения о здоровье и личности, а также о том, что уважение и открытость этим различным убеждениям и ценностям обеспечить значимость контакта и связи могут возникнуть Практикующие врачи, возможно, должны изменить свою направленность при рассмотрении вопроса о личном управлении долгосрочным уходом на самообслуживание whanau. , Физическая зона является наиболее знакомой частью сектора здравоохранения. Но для народа маори счастье и дух, эмоции и семейное благополучие взаимосвязаны. Одна из связей между те таха ваируа и те таха тинана, которые служат телам маори, и тому, что с этим связано, – это тапу. Концепция башенной карты (то есть священная) является основой законности и порядка и здоровья традиционного общества маори (Durie, 1977). Традиционная точка зрения маори заключается в том, что люди считаются больными, когда имеет место личное нарушение Тапу. Даже сегодня концепция Тапу может стать ключевым моментом в понимании болезни маори.
Взаимоотношения в отношении Тапу и хорошего здоровья являются еще одним примером Te taha whanau (семья / связь). Te taha whanau относится к семейному счастью. Ванау является основной системой поддержки для оказания помощи не только физически, но и культурно, умственно и эмоционально. Речь идет о маори, чтобы расширить отношения между членами семьи. Сохранение семейных межличностных отношений является жизненно важной частью жизни, и забота о пожилых людях является наиболее важной. Короче говоря, эта роль и ответственность, у каждого есть место и роль, чтобы реализовать себя в ванау. Семья способствует счастью человека, а главное, его личности. Независимость ванау, а не от ванау, является целью здоровья маори. Границы между личной и семейной идентичностью часто расплывчаты (Durie, 1994). Это является традиционным в начале болезни (Durie, 1977) и должно рассматриваться как таковое для всего пациента. Ванау признан основой общества маори. В качестве основного источника силы, поддержки, безопасности и самобытности, которые играют обязательную роль в счастье маори в совокупности “При нормальных обстоятельствах это будет нормальный создатель пациентов.
Условия окружающей среды, которые оказывают наибольшее влияние на здоровье человека »(Durie & Kingi, 1997). Задача для практикующих специалистов будет заключаться в том, чтобы поддержать переход от личного, что является центром внимания маори и немаори. Для многих людей маори некоторые части тела также считаются вышками, такими как голова, однако во многих случаях медицинские круги игнорируют это. Te taha tinana также может относиться к физической среде. Социально-экономические факторы, такие как занятость, жилье и доход – это другие факторы, которые влияют на общее благосостояние маори. Те таха венуа означает, что плацента маори венуа, что означает плаценту. Вся жизнь вылупляется из матки Папатуануку. Земля, которая появляется на воде, – это плацента в ее чреве. Они плавают и образуют остров.
С другой панорамной точки зрения вся жизнь происходит в утробе мира. В этой утробе готовимся к новой галактике. Маори – это дети в утробе мира, и скоро они появятся в другой реальной жизни. Тангата тангуа Тангата – Конечно, люди на этих землях – те, кто где-то обладает потенцией. Это основано на глубине их отношений с этим местом, от их рождения и рождения их предков.
Whakapapa
Whakapapa определяется как родословная “всех живых существ от бога до современности”, поскольку считается, что все существа, включая скалы и горы, имеют whakapapa, далее он определяется как “основа для организации знаний в творении”. и улучшение всего сущего “Следовательно,” Whakapapa “также означает глубокую связь с корнями земли и предков. Чтобы проследить его «вакапапа», необходимо определить, где начинается наследственное наследие; «Ты не можешь идти дальше». «Whakapapa соединяет всех людей с морем, воздухом, землей и со вселенной. Следовательно, обязанность whanaungatanga распространяется на материальный мир и на весь мир». Хотя некоторым учреждениям здравоохранения дома и сообщества, возможно, придется использовать whakapapa как часть из их оценки клиента, часто лучше, если whakapapa раскрывается добровольно. Как правило, подробности whakapapa клиента не требуются, так как достаточно информации, полученной через идентификацию iwi.
Условия, которые могут потребовать whakapapa, включают случаи усыновления или обстоятельства, когда детали whakapapa могут быть полезны для здоровья и благополучия клиента. Whakapapa также считается одной из самых внутренних башен человека. «Обмен whakapapa может определить обязательства … и завоевать доверие участников». Кроме того, концепция Таппа по-прежнему применяется, потому что «Whakapapa» считается «неделимой связью с физическим геном». Поэтому очень важно обеспечить соблюдение надлежащих культурных соглашений. Для людей маори, злоупотребление этой конфиденциальностью и богатой информацией представляет большой интерес. Хотя информация о вакапапа может быть раскрыта для просвещенной уверенности, информация может быть собрана в базе данных, к которой имеют доступ другие люди. Хотя большинство медицинских работников используют технологические достижения в области хранения данных, это может стать областью для дальнейших исследований, поэтому конфиденциальная информация о клиенте whakapapa не может быть передана другим лицам. Кроме того, может быть полезно выяснить, подходит ли клиент для хранения информации whakapapa способом, который может быть раскрыт другим людям. Для решения этих проблем был предложен Кодекс этики маори. Кодекс этики маори запрещает «управление или манипулирование информацией или информатором». Методология исследования здоровья маори Каупапы: обзор литературы и комментарии по использованию подхода каупапа маори в рамках докторского исследования о прекращении курения маори. Прикладная поведенческая наука, Университет Окленд, Окленд, Новая Зеландия.
Jump up ^ Te Awekotuku (1991, p. 13), как цитируется в Glover, M. (2002). Методология исследований здоровья маупов Каупапы: обзор литературы и комментарии по использованию подхода маори каупапа в рамках докторской работы по прекращению курения среди маори. Прикладная поведенческая наука, Университет Окленда, Окленд, Новая Зеландия. Kaitiakitanga Kaitiakitanga называется опекой или защитой. Основное значение «тиаки» – защита, но в зависимости от контекста, в котором оно используется, оно также означает сохранение, сохранение, сохранение, защиту и наблюдение. Kaitiaki – это опекун, опекун, хранитель, администратор или защитник. Добавление «танга» означает защиту, защиту и защиту. Kaitaikitanga основана на традиционном мировоззрении маори, которое включает защиту, снабжение и устойчивость окружающей среды. Это о защите будущего. Мировоззрение маори Традиционные понятия кайтьякитанга включают духовное царство, глубокие взаимоотношения в людях и мире природы. Каитиаки также описывается как хранитель племени и может быть духовным, например, оставленным предками, которые оставили и защищали вахи тапу. Есть много представителей kaitiaki, но наиболее распространенными являются животные, птицы, насекомые и рыбы, в том числе пресноводные рыбы. Во многих случаях taniwha является хранителем водного пути или особого района, роль которого заключается в защите. Чтобы понять этот мир, люди должны понять отношения между ними и окружающей средой, в которой они живут. Человек является частью окружающей среды – не лучше, чем она. Состояние или здоровье людей и окружающей среды являются сложными.
Фраза «Я – река, река – это я» иллюстрирует отношения между человеком и окружающей средой. Итак, если река загрязнена, значит, с этим человеком что-то не так (и наоборот). Персонаж помощника или кайтяки называется кайтякитанга. Kaitiakitanga включает защиту или опеку над существами в Papatuanuku и ее теле. Маори считает, что те, кто знает время, должны быть привлечены к ответственности. Это Тангата Венуа (человек земли). Тангата имеет авторитет где-то из-за его отношений со своими предками. Whanaungatanga Введение и mihimihi (процесс маори, чтобы сделать обмен практикой Поддержка интерактивной информации) Важно установить значимые отношения с маори whanau, должны быть включены практики практикующих. Это, в свою очередь, укрепит практикующих, которые смогут получать актуальную и значимую информацию от клиентов маори. Это означает, что нужно потратить некоторое время, чтобы спросить, откуда этот человек или что с ним связано. Это также означает, что эта информация полезна; то есть, медицинские работники тоже. Откуда берутся акции? Для получения дополнительной помощи участвуйте в культуре маори.
Обучение реагированию может быть полезным. Зачастую отсутствие взаимодействия с клиентами, оказывающими услуги и услуги, может быть связано с отсутствием значимого контакта и доверия между работниками здравоохранения и клиентами. Существуют и другие возможные причины отсутствия обслуживания, например, доступ, сборы и транспорт. Навигатор WhanauOra может определить эти проблемы, и у него есть навыки в Whakawhanaungatanga. Тем не менее, для того, чтобы навигатор мог видеть этот whanau, работникам здравоохранения необходимо согласие клиента / whanau. Манаакитанга Концепция манаакитанга охватывает ряд значений в традиционном смысле, с акцентом на обеспечение соблюдения маны обеих сторон. В связи с этим оно относится к концепции культурной и социальной ответственности и уважения к человеку.
Минимальные стандарты Манаакитанги признают человеческое достоинство, и ответственное лицо должно относиться к другим с заботой. Защищать и заботиться о людях и осознавать ответственность культурных вопросов. В этом отношении это включает в себя получение соответствующих советов (например, Кауматуа, адвокат) и уважение понятия конфиденциальности и конфиденциальности, когда индивидуализированные автономные концепции исключаются, концепции конфиденциальности и секретности изменяются. Обмен информацией обеспечивает поддержку и прозрачность и подотчетность среди членов сообщества. Признавая целесообразность конфиденциальности и конфиденциальности для защиты пагубных последствий раскрытия информации, во многих случаях об уровне конфиденциальности можно договориться с сообществами и участниками. Это может касаться только тех участников, которые согласились быть выдвинутыми в рамках исследования и дали им возможность удалить или отменить определенные мнения в окончательном отчете. Манаакитанга полностью в контексте отношений. Здесь мана акиаки дает партнерам возможность улучшить качество доверия друг к другу (whakapono).
Выходя за рамки культурной безопасности, мхааки признает важность признания духовной целостности, философии маори и может включить процесс whakawatea в исследовательский проект. Сообщество расширенных семей или связанных семей, живущих в той же области. «Ванаугатанга» в данном контексте относится к взаимоотношениям людей, живущих на земле. Он развивает множественные отношения маори – метод взаимодействия. Общайтесь с ванау и признавайте различные роли и ответственность в структуре ванау. Принимать участие в семейных обрядах и поддерживать здоровые отношения с окружающими. В данном контексте слово «венуа» означает: «Земля и плацента». Вхакапапа (генеалогия) в этом контексте относится к системе классификации, которая связывает все живые, неодушевленные, известные и неизвестные явления на земле и в духовном мире. Таким образом, Whakapapa связывает все.
Развивайте знания, обучая правам и обязанностям людей, часто получающих свое имя, личность, принадлежность, turangawaewae (место, где они могут стоять на земле своих предков). Практикуйте различные техники, чтобы заботиться о земле и учиться. Тинана в этом контексте относится к физическому здоровью отдельного кайтякитанга, в этом контексте относится к опеке и защите. Развивайте физический модуль маори с помощью физических упражнений. Забота о своем теле посредством регулярных физических упражнений. Хиненгаро в этом контексте относится к мыслям и чувствам, а также знает …
Роза Бонер, первоначальное имя которой Мари-Розали Бонер, родилась 16 марта 1822 года в Бордо, Франция, и умерла 25 мая 1899 года в Шато-де-Бай, недалеко от
Представьте хорошо проработанное эссе, посвященное обсуждению репутации как источника устойчивого конкурентного преимущества в страховой отрасли. (25) Репутация Олинс (1990) относится к репутации как к организационной
Лиза Лесли родилась 7 июля 1972 года в Гардене, Калифорния, у своей матери Лорен Лесли, полупрофессиональной баскетболистки. С двумя сестрами Дионн, которая на пять лет