Пример: город, где современность встречается с традицией, Сеул сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Пример: город, где современность встречается с традицией, Сеул

Введение:

География: Сеул, столица Южной Кореи, это город, расположенный в северо-западной части страны. Он находится в 50 км от демилитаризованной зоны с Северной Кореей. Сама столица Сеул занимает площадь около 600 км, а Большой Сеул, в который также входят Инчхон и многие другие города-спутники, занимает площадь около 12 000 км. (Jabgo) Население: Сеул также является одним из самых густонаселенных городов в мире. Большой Сеул имеет почти 23 миллиона жителей, в то время как почти 10 миллионов жителей находятся в самой столице Сеуле. Это также означает, что Сеул является одним из самых плотных городов из-за их сравнительно небольшой площади суши. (Jabgo) Валюта: валюта здесь, в Южной Корее или конкретно в Сеуле, выиграна. 1 доллар США будет эквивалентен 1,114. 90 побед, тогда как 1 евро будет 1312. 18 побед. Часовой пояс: часовой пояс Сеула, Южная Корея, будет GMT +9 часов, после меридиана от среднего времени по Гринвичу.

Современность и традиции в архитектуре:

В этой единой столице существуют архитектурные сооружения обоих типов, предназначенные для противоположных целей. На всей территории Сеула строятся бесчисленные промышленные здания, модернизированные сооружения, а также небоскребы. Например, Башня мира Лотте с 123 уровнями, а также знаменитая Сеульская башня Намсана считаются одними из самых известных и посещаемых сооружений по всему городу. Эти башни также можно рассматривать как символ модернизации этого города, где они являются результатом воздействия индустриализаций. Среди отреставрированных сооружений можно увидеть множество древних традиционных и культурных архитектур, выглядывающих из этого, казалось бы, современного города. 5 больших дворцов, деревня Букчон Ханок, наряду с другими религиозными храмами, являются одними из самых древних и традиционных зданий в Сеуле. (Choi, 2012; Anikadaske, 2017) Такие сооружения, как 5 древних королевских дворцов или старые деревни, не только прослужили веками, но и прошли несколько реставраций с целью обучения корейских детей историческим знаниям и информации. (Anikadaske, 2017) Таким образом, поскольку религия сыграла большую роль в корейских обществах, понятно, что до сих пор существует бесчисленное множество храмов и пагод, которые хранятся и восстанавливаются для целей поклонения. Таким образом, фотограф может сделать снимок как модернизированной, так и традиционной архитектуры в одном кадре. Этот факт демонстрирует идею о том, что, хотя Сеул является одним из наиболее промышленно развитых городов в Азии, в этом современном городе все еще существуют некоторые традиционные культурные аспекты, поскольку крайне важно сохранить культурные обычаи, поскольку они являются корнями расы, это то, что определяет уникальную группу людей. Культура как руководство, которое помогает нам определить, кто мы есть. Раса, теряющая свою культурную самобытность и практику, столь же тревожна, как если бы они потеряли свой жизненный путь. Ситуация похожа на утрату чувства утенка, потому что он потерял свою мать.

Современность и традиции в одежде и моде. В модернизированном городе Сеуле жители города очень современны в отношении моды и стиля одежды. Посещая этот город, вы будете ошеломлены количеством вестерн и модной одежды, которую носят жители этого города на регулярной основе. Наилучшим примером такого высокого стиля одежды станут корейские кумиры, которым каждый раз, когда они делают публичное выступление, предоставляется серия самых современных и модных комплектов одежды в стиле вестерн. Точно так же корейские граждане, которые следовали этим широко распространенным стилям и тенденциям, также пытаются найти самые модные комплекты одежды, на которые огромное влияние оказывают западные культуры. Это усиливает тот факт, что корейцы модернизируются в смысле моды и одежды, где в основном то, что они носят на регулярной основе, – это модная и западная одежда, такая как топы и шорты. Вполне нормально, что вы никогда не увидите местных жителей в промышленно развитых городах или, особенно, в городах в азиатских странах, которые ходят по улице в традиционной культурной одежде. Однако, это не так в Корее или особенно в их столице, Сеуле. Это связано с тем, что во время посещения этого города вы сможете увидеть множество магазинов, в которых вы можете арендовать «ханбок», также известный как корейские традиционные платья, в течение нескольких часов. Ханбок на протяжении веков использовался в жизни каждого корейца, и последний раз, когда эти одежды носили в больших масштабах, было столетие назад, в течение 20-го века.

Соответственно, для корейцев ханбок является чрезвычайно важным фактором, формирующим их культурную самобытность. В то время как корейцы продолжают сохранять эти традиции, например, путем создания специальных фестивалей, традиционные мероприятия, такие как «Привет Сеул Фестивали», которые проводятся в течение нескольких месяцев в году, где они часто одеваются в свою традиционную одежду, с целью празднуя свои культурные обычаи и обычаи, чтобы последующие поколения не пренебрегали этими важными и историческими ритуалами с течением времени, подростки и особенно иностранцы, которые посетили этот город, часто арендуют эти одежды для фотографирования и других туристических целей. (Choi, 2012). Это постепенно становится тенденцией среди иностранцев и подростков. В результате, гуляя по улице Сеула, вы сможете увидеть людей, носящих ханбоксы в обычном масштабе. Эта демонстрация усиливает тот факт, что даже когда этот город пережил огромную модернизацию, которую можно продемонстрировать посредством эволюции их стиля одежды, корейцы по-прежнему носят и сохраняют свою традиционную одежду и одежду через учреждения аренды магазинов или даже ежемесячные фестивали, которые усилить потребности сохранения своей культурной самобытности.

Современность против традиций в этике и морали. Если углубиться в вышеперечисленные моменты, идеи относительно этики и морали в этом городе также разделяют как индустриальные, так и традиционные аспекты. Например, ожидания и ограничения в отношении женщин и их прав также изменились.

Корейские женщины в настоящее время могут одеваться в западную и модную одежду, а также участвовать в вечеринках поздней ночи, где им была предоставлена ​​возможность вести дела и питья с другими мужчинами. (Ranjit, 2017) Несмотря на это модернизированное и непредубежденное ожидание, в этой терпимости все еще есть строгие и суровые аспекты, где корейское общество все еще не принимает незамужних женщин или матерей-одиночек, в которых их дети будут считаться незаконнорожденными. пренебрежение окруженным сообществом. (Ranjit, 2017) Это неприятие идеи матери-одиночки является традиционным корейским учением и этикой, которые передавались из поколения в поколение. При этом, как говорится, в этом городе, Сеуле, можно наблюдать, что в одной и той же тематической области существуют как современность, так и традиции. Больше примеров того, что, несмотря на то, что корейские идеи и мысли становятся все более изощренными, все еще существуют ограничения и ограничения, обусловленные их традиционной этикой, – это анализ их современных систем образования. В частности, в настоящее время корейцы больше внимания уделяют модернизированной системе образования, которая в основном включает рациональное понимание, а также навыки критического мышления, в которых на нее повлияло развитие академических программ в западных частях Европы.

Это можно продемонстрировать благодаря высокому признанию международных школьных систем в Сеуле. Родители, которые позволяют своим детям учиться в школе такого типа, считают, что, предоставляя им возможность взаимодействовать с западными системами образования, их дети могут иметь высокие шансы на социальную мобильность и успех в жизни. Однако, с другой стороны, фактически корейские учебные программы не смогли разработать эффективную и современную систему, в то время как их нынешняя система образования все еще находилась под сильным влиянием конфуцианской этики, такой как необходимость соответствия нормам и обществу в целом. (Ранджит, 2017) Поскольку Корея была страной, где конфуцианству поклонялись и следили в течение многих лет, понятно, как эта система верований попадает в корни национальных обычаев. Другими словами, в Сеуле, за исключением международных школьных систем, где ученики получили возможность взаимодействовать с американскими учебными программами, в обычных государственных школах все еще использовалась конфуцианская система образования, находящаяся под сильным влиянием. Это усиливает тот факт, что, несмотря на то, что корейские школы начинают признавать и включать модернизированные идеи относительно навыков критического мышления в свою систему образования, большинство их школ все еще находятся под влиянием своих традиционных конфуцианских верований и идей. Поэтому можно наблюдать, что в этом городе все еще существуют как аспекты индустриализации, так и традиционная культурность.

Скомпрометированные традиции поощряемой индустриализации:

Есть некоторые корейские традиции, которые подвергаются риску, чтобы город пережил процесс модернизации. Одно из самых больших изменений в корейских традициях – это анализ конфуцианских идей сыновнего благочестия, где их учили уважать старших и заботиться о них как в финансовом, так и в эмоциональном плане. Например, традиционно считалось, что взрослые дети корейцев должны заботиться о своих родителях по мере их взросления. Однако, эти традиции скоро изменятся, поскольку город проходит через индустриализацию и модернизацию.

В частности, количество корейских детей, которые действительно заботятся и заботятся о своих родителях, резко сократилось с 70% до всего лишь 31% из-за того, что они больше полагаются на работу правительства. (Herald, 2016) Например, в настоящее время взрослые дети считают, что заботиться о них, а также обеспечивать благосостояние для пожилых людей, – это государственная работа. В результате все больше и больше корейских старейшин, несмотря на их преклонный возраст и слабое здоровье, вынуждены выполнять тяжелую работу, просто чтобы быть способными выдержать свою жизнь от нищеты и болезней. (Shushan, 2017) Другими словами, в настоящее время корейцы больше не следуют конфуцианской идеологии сыновнего благочестия, они оставляют своих родителей и старейшин в руках правительств и других социальных пакетов. Соответственно, идея сыновнего благочестия, а также тот факт, что они несут ответственность за заботу о своих родителях, постепенно уменьшается по мере того, как город вступает в более поздние этапы современности, когда они начинают пренебрегать своим долгом заботиться о своих родителях и оставь это власти, как будто это работа правительства. Это одна из корейских традиций, где она была скомпрометирована, чтобы приветствовать современные аспекты в городе. В связи с тем, что по мере того, как город станет более индустриализированным, правительство будет предоставлять больше пособий и социальных пособий инвалидам и пожилым людям.

Это также приводит к осознанию того факта, что молодые поколения станут более зависимыми, будут полагаться больше и передать эту ответственность правительству, в результате чего произойдет снижение практики сыновнего благочестия, переходящей в зависимость от помощи правительства позаботиться их старших. Актом, бросающим вызов этим сыновним ценностям благочестия, корейцы дают возможность городу пережить модернизацию, поскольку они больше не тратят расходы на заботу о старейшинах, у них больше свободного дохода на технологические и авансовые инвестиции, которые могут заинтриговать индустриальные инновации.

Эти крупные инвестиции внесли большой вклад в стимулирование модернизации в Сеуле. В заключение, некоторые традиции должны быть скомпрометированы и изменены, чтобы город испытал современность. Это связано с тем, что если раса продолжит практиковать свою собственную культуру, она не сможет догнать индустриализацию, поскольку в традициях и современности есть очень разные аспекты. Следовательно, как видно из приведенных выше доказательств, некоторые культурные и традиционные добродетели должны быть изменены таким образом, чтобы они соответствовали модернизированным идеям и ценностям. Как современность, так и традиции могут происходить в одном и том же городе, потому что важно быть в курсе всего мира, стать промышленно развитыми и сохранить культурную самобытность.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.