Сочинение на тему Представление женских персонажей в анимационных фильмах Диснея и Миядзаки

Начиная с 20-го века, Америка была подвержена волнам феминизма, от избирательного движения до Женского освободительного движения 1970-х годов. Этот растущий спрос на равенство в Америке остановил растущий спрос на позитивные женские образцы для подражания в фильмах, особенно в фильмах, направленных на детей. Дисней откликнулся на этот призыв, создав больше трехмерных женских персонажей, среди которых Покахонтас, эколог «индиец» или коренная принцесса, и Мулан, солдат в переодеваниях. Джек Зайпс, профессор и эксперт по сказкам в книге «Счастливо, вечно: сказки, дети и индустрия культуры» объясняет, что «любой другой режиссер, который пытался приспособить сказку к экрану, будь то с помощью анимации или других средств, должен был соответствовать стандарту Диснея и попытаться выйти за его пределы »; подобное утверждение иллюстрирует эту глубокую связь, которая со временем проявилась между сказками и диснеем, а также почти монопольный контроль над индустрией сказочных развлечений; в современную эпоху сказки обычно ассоциируются с диснеем и наоборот. В связи с этим крайне важно проанализировать дидактические сообщения, воплощенные Диснеем; тем более что многие из этих героинь дублируются в качестве образцов для подражания.

Фильмы Диснея – не единственные анимационные фильмы, в которых героиня сосредоточена. Хаяо Миядзаки, родившийся 5 января 1941 года, – японский режиссер анимационных фильмов, известный своими фантастическими и яркими фильмами, которые вращаются вокруг сильной молодой женщины-героя. Несмотря на то, что из страны, которая исторически была гораздо более жестокой по отношению к женщинам, анимация Японии, в частности анимация Хаяо Миядзаки, иллюстрирует некоторые из самых сильных женских образцов для подражания на сегодняшнем экране. В фильмах Миядзаки, в отличие от фильмов Диснея, героини которых никогда не бывают полностью свободными от этой ограничивающей сферы мужской силы, его героини могут занимать и занимать руководящие должности. Мануэль Эрнандес-Перес в «Анимации, брендинге и авторстве в построении« антидиснейского этоса »» объясняет, что «женские персонажи Миядзаки не эротизированы и редко участвуют в романтических отношениях», в отличие от Диснея, где романтический интерес проявляется как упрощенный путь к счастью, который является разрушительной идеей, поскольку является формой ухода от реальности. Сравнивая Nausicaä of the Valley of Wind Миядзаки, 1984, и Princess Mononoke, 1997, с Pocahontas Disney, 1995, и Mulan, 1998, можно увидеть, что героини Миядзаки – реалистичные женщины в реалистическом мире, сталкивающиеся с реалистическими последствиями и что будущее о феминизме это анимационные фильмы, несомненно, японские. Помимо четырех главных героинь, у этих четырех фильмов есть и другие сходства, которые делают возможным сравнение японско-американской анимации. Наусика из Долины Ветров, Мононоке и Покахонтас имеют очевидные экологические темы. И все четыре фильма ставят их героиню в уникальное положение влияния и лидерства в вооруженном конфликте между противоборствующими группами в фантазии или, в случае Диснея, в несколько историческом мире, где духи или магия играют роль.

Хотя все четыре героини играют главные роли в своих соответствующих фильмах, они различаются с точки зрения приобретения такой силы, ее масштабов и продолжительности. Сан Мононоке, Наусика и Покахонтас – все члены королевской семьи того или иного рода, и из-за этого можно было бы подумать, что они все будут иметь определенное уважение. Из этих трех героинь Наусикая – самая молодая и самая могущественная. Она показана как компетентная с ее оружием и ее инструментами. Миядзаки иллюстрирует ее женские черты, что демонстрируется ее девичьим смехом, а также показывает ее доблесть, которая проявляется, когда она бросается защищать своего старшего наставника от Ому, массивного и опасного существа, похожего на насекомое. Наусика часто изображается таким образом, чтобы показать ее свободу и независимость. Она не боится летать в одиночку на своем планере или собирать необходимые материалы для своей деревни в ядовитом лесу, что она и делает в одиночку. Она грамотная, красивая и сильная женщина.

Покахонтас представлен зрителям так же, как Наусика, в лесу. Но Покахонтас вводится таким образом, что подразумевает незрелость, так как в течение первых нескольких минут фильма она, как показано, совершает совершенное погружение с крутого утеса в воду ниже, и приступает к опрокидыванию каноэ своей сестры в девичьем акте озорства. С самого начала фильма подчеркивается молодость и компетентность Покахонтас, что кажется несколько противоречивым, поскольку фильм развивается, поскольку ее потенциал в качестве лидера усложняется. Покахонтас, как показывают, косвенно толкает ее племя и английских колонистов на грань войны из-за ее тайной встречи с Джоном Смитом. В отличие от Наусики, Покахонтас принимает меры только для того, чтобы спасти своих людей, потому что она была той, кто подверг их опасности. Действия Покахонтас, которые она предпринимает для защиты своего племени, требуют не только одобрения ее отца, но и вмешательства Джона Смита, ее любовника, чтобы быть завершенным. Именно Джон Смит прекращает вражду между противоборствующими группировками, взяв пулю, предназначенную для индийского вождя. Покахонтас Диснея имеет мало власти в своем мире. Ее отец даже заставляет ее успокоиться и жениться, что отец Наусике никогда бы не попросил ее сделать, так как она слишком ценится для домашнего хозяйства. Покахонтас, как показано, нуждается в основополагающем эффекте семьи, чтобы быть полностью интегрированным в ее племя. И можно утверждать, что Покахонтас не был создан, чтобы быть образцом для подражания для женщин, так как она была присвоена для белой мужской аудитории. Покахонтас: «Ее правдивая история» описывает, как настоящая Покахонтас была политическим противником всего в 12 лет, в возрасте, когда она встретила капитана Джона Смита, а не в том, что, по словам Диснея, ей 20 лет, и вела переговоры между ее отцом и английскими колонистами. только для того, чтобы впоследствии быть похищенными ими (1995). Она описана во многом как Принцесса Мононоке Миядзаки, дикая и грозная полнотелая женщина с копьями и стрелами. Но вместо того, чтобы похвалить Покахонтас за ее ясную силу и интеллект, Дисней решает искоренить эти достижения и изобразить ее как одомашненную и сексуализированную карикатуру ее наследия. Точно так же с Муланом, героем, несущим меч врага вместе с гербом Императора, по ее возвращению домой судят за то, что он принес меч, а не человека домой, несмотря на спасение всего Китая. Дисней подчеркивает тот факт, что быть героем не принесет ее семейной чести, а невеста. Из этого сравнения с Диснеем становится очевидным, что Миядзаки поддерживает независимых женских персонажей, которые не ограничены своей красотой и женскими стереотипами и вместо этого могут быть мастером на все руки и не стыдиться домашнего очага.