Сочинение на тему Предотвращенная трагедия: роль социального класса в «комедии ошибок» Шекспира

Ошибочные личности близнецов Антифола Эфесского и Антифола Сиракузского и их рабов Дромио Эфесского и Дромио Сиракузского облегчают комедию, на которой разворачивается Комедия ошибок Шекспира. Общей чертой поздних пьес Шекспира является комедийный сюжет, в котором участвуют персонажи более низкого происхождения; действие в этом часто отражает или преломляет действие в основном сюжете. Тем не менее, поскольку Комедия ошибок следует классическим единствам Аристотеля (времени, действия и пространства), низменные Дромиос и благородные братья Антифолы сосуществуют в одном сюжете, разделяя одно и то же затруднительное положение. быть отделенным от своих соответствующих братьев. Как указал Фоукс в своем вступлении к Комедии ошибок, основным источником материала для пьесы Шекспира был Menaechmi Плавта, однако он «умножил близнецов» в своем собственная игра, так как Menaechmi показывал только один сет. Решив включить две пары близнецов, ищущих одну и ту же цель, Шекспир делает неоднозначным социальную позицию дромиосов, которых взаимозаменяемо называют «слугами», «рабами» и «связующими». Дромиос отделены от Братья Антифолы исключительно по их статусу как предмет их потребления, и, аналогичным образом, Шекспир не включает Дромиоса, в частности, в качестве самостоятельных персонажей, поскольку он только излишне дублирует опыт братьев Антифолуса. Скорее, Dromios существуют функционально как комический рельеф; любые фрустрации или потенциальные трагические элементы в игре отклоняются от них, обычно избиением. Следовательно, отношения между низкорожденным Дромиосом и благородным Антифолом целенаправленно разрушают социальные границы и оспаривают покорное соглашение рабовладельца как за комедийный эффект сам по себе, так и за их выговор, тем самым снимая напряженность в пьесе. / р>

Первая «ошибка» в результате ошибочной идентификации происходит в сцене 1 акта 2, где Антифол Сикарусский отсылает Дромиоса Сикарусского, чтобы принести кентавру деньги, и возвращается Дромиос Эфесский, явно не имеющий предварительных знаний любых денег. До этой сцены Шекспир считает отношения раб / хозяин нежными: «верный злодей […] освещает мой юмор своими веселыми шутками», создавая интересную динамику, когда Антифол полагает, что он лжет и скрывает деньги. Например, по мере продвижения второй сцены аудитория видит, как терпение Антифола быстро угасает, когда он регрессирует от обращения к Дромио как «сэр», «сэр мошенник», а затем «раб», последний как раз перед избиением его. Учитывая важность, придаваемую титулам в эпоху Шекспира, это свидетельствует о неустойчивой динамике между двумя мужчинами, когда Антифол по большей части счастлив «шутить» с Дромиосом и обращается к нему как «сэр», но когда это в его интересах, он способен утверждать свое социальное превосходство над ним и унижать его до уровня просто «раба». Кроме того, для ранней современной аудитории, которая существовала в жесткой социальной иерархии, лингвистическая деградация Дромио до «раба» незадолго до его избиения делает возможным комедию в этом, поскольку аудитории препятствуют видеть его как слишком человека, а скорее, смиренного раба.

Избиение Дромио также «оправдано», так как он переступил через социальную границу в этой же сцене. Когда Антифол попросил «тысячу марок», Дромио играет на слове «знаки» в качестве ссылки на шрамы и травмы от побоев, заявляя: «У меня есть некоторые ваши отметки на моем паштете», а затем угрожает: «Если я должен заплатить за ваше поклонение» эти снова, возможно, вы не будете терпеливо переносить их ». Эта последняя угроза особенно подрывна, поскольку она в шутку угрожает« заплатить »Антифолу избиение, явное нарушение границы раб / хозяин и подобную« подлость »от Дромиоса на протяжении всего Игра к Антифолу снова пытается представить избиения как заслуживающие, так и комичные. Кроме того, беззаботный каламбур Дромио в связи с его избиениями отвлекает любую искренность от действия и представляет его как банальное. В результате внимание аудитории обращается к комедии ошибочной идентичности на сцене; избиение Дромио становится своего рода комической неизбежностью разочарований в сцене.