Представь, полный незнакомец вторгается в твой дом и забирает все, что у тебя есть. Затем они убили вашу семью перед вами, разорвали все, что у вас было, и не испытывали угрызений совести за свои действия. Все, что вы знали и выросли, исчезло в считанные секунды. А теперь представьте, что вас смотрят свысока на простой цвет вашей кожи. Как бы вы себя чувствовали, когда вам регулярно напоминали о ком-то, кто причинял эти злодеяния вашим людям, вашей семье? Вы пытались визуализировать это в своей голове, но можете ли вы на самом деле? Вы действительно понимаете? Нет, ты не; и это проблема.
Поселение британцев в Австралии произошло 26 января 1788 года. Позорная история австралийского колониального прошлого всегда была сложной ситуацией для большинства австралийцев, и мы не решаемся возродить варварские события, которые привели к тому, что мы стоять сегодня. Однако по сей день мы продолжаем отмечать это через публичные статуи по всей стране. Хм, ну разве это не иронично? У нас есть статуя Капитана Кука в Гайд-парке, Капитана Кука в Сент-Килде, Капитана Кука на Белмор-роуд, и это лишь некоторые из них.
Первое, на что я хотел бы обратить ваше внимание, это то, что празднование этих фигур в форме публичных статуй явно оскорбительно по отношению к коренным австралийцам. Многие могут сказать: «Просто двигаться дальше», но держу пари, что вы не знали, что с этого момента 90% коренного населения были истреблены. Это 9/10 человек, если бы у вас было 10 детей, выжил бы только один из них. Вы потеряете 9 из 10, как кто-нибудь может справиться с такой потерей? Но для вас вы, вероятно, не потеряли 9/10 детей, но для коренных жителей они потеряли 9/10 своей культуры.
Вы слышали о термине терра нулиус? Оно относится к латинскому выражению «ничья земля» и используется для описания территории, которая может быть приобретена в результате его оккупации государством. Это закон, который «позволял» британцам вторгаться на землю. Однако, давайте помнить, что это закон БЕЛЫХ мужчин, который был введен в совершенно другое общество. Общество, где до 26 января 1788 года они абсолютно не знали о белых обычаях. Коренные жители обожают свою землю. Их связь с их землей сложна. Им никто не владеет землей, ее нельзя купить и продать. Их земля духовно и социально переплетена с их жизнью. Это их личность. Памяти этих публичных статуй являются жестоким напоминанием о насильственном разрыве общества аборигенов и наследии боли и страданий, которые все еще существуют сегодня.
Украденное поколение, резня в Майал-Крик и т. д. и т. д. – это идеи, которые не следует поощрять. 200 лет назад культура и образ жизни были разрушены за 60 000 лет. Колониальные статуи чествуют жизнь Кука и других людей, подтверждая мысль о том, что Австралия является необузданной пустой землей. Этично ли для нации, которая процветает и известна своим принятием и мультикультурализмом, признавать события вторжения и массовых убийств? Это плохо выглядит на нашей репутации, и любой, кто думает иначе, должен подвергнуть сомнению свою человечность.
В 2008 году Кевин Радд от имени Австралии выступил с национальным извинением перед коренными народами. Там он уточнил, что мы должны «написать ошибки прошлого». Он утверждал, что у нас должны быть «порядочность, человеческая порядочность, универсальная порядочность». Тем не менее, мы живем в обществе, которое прославляет мужчин, которые совершают проступки и отказываются исправлять эти проступки. Наша страна должна иметь надежду, разнообразие, уважение и равную ценность. Но эти морали, наша «человеческая порядочность», которой так сильно придерживается наша нация, подорваны, когда мы продолжаем отмечать «ошибки прошлого» через публичную демонстрацию. Чему мы пытаемся научить наши будущие поколения? Что это, что мы делаем, хорошо?
Нам нужно помнить о том, что сохранение публичных статуй ограничивает способность Австралии примириться с прошлым и еще больше заглушает великое молчание. Как сказал Кевин Редд, у нас должно быть «будущее, основанное на взаимном уважении, взаимной решимости и взаимной ответственности». Чтобы воплотить наши слова в жизнь, мы должны удалить эти статуи.
У Австралии много общего с нашим другом, Америкой. Их история рабства похожа на историю колонизации Австралии. Они увидели цветных людей ниже их, вывезли их из своей страны, взяли их идентичность, подобно тому, как насильственное удаление детей из Австралии на церковные миссии, лишив их их имени и семьи. Однако Америка приняла свое прошлое и находится в процессе примирения со своим прошлым, однако Австралия отрицает это. Пока мы не замечаем и молчим, Америка начала развиваться и понимать с удалением своих союзных статуй. Позвольте мне спросить вас: кто-нибудь из присутствующих в зале, согласных с поминовением колониальных статуй, был бы против сноса Берлинской стены?
Есть много других способов признать колонизацию Австралии без оскорблений. Прежде чем мы закончим сегодня, мы должны напомнить себе о том, насколько привилегия мы сидим сегодня в этой комнате, в этой стране, полной возможностей и свободы. Это то, что вы делаете из опыта. Итак, давайте углубимся и покажем наше сострадание к тем, кто ищет только лучшее будущее и образ жизни. На мгновение после того, как вы уйдете сегодня, поставьте себя в их положение. Подумайте, что для вас значат статуи. Подумайте, как мы можем примириться с нашим колониальным прошлым. Это проблемы, с которыми мы должны столкнуться. Вместе мы можем внести изменения. Вместе мы знаем, что поступаем правильно. Давайте начнем с прекращения празднования нашего колониального прошлого через публичные статуи!
Так что легенда уходит в отставку или, скажем, решил уйти в отставку, и когда он уйдет в конце этого года, это само по себе завершит
Галлиполи, 1915 Рано утром в воскресенье 25 апреля 1915 года первый отряд анзаков высадился на пляже к северу от Габа-Тебе, это была первая из многих
Австралия и Новая Зеландия имеют историю виноделия, которая восходит к концу девятнадцатого века, но только в 1970-х годах этот регион стал известен производством качественных вин,