Повторяющаяся тема путешествия в американских литературных произведениях сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Повторяющаяся тема путешествия в американских литературных произведениях

Мотив путешествия – один из наиболее широко используемых элементов в американской литературе. Путешествие – это мощный символ, часто используемый для обозначения приключений персонажа, ведущих к прозрению или какой-то самореализации. Это литературное устройство может быть применено в фоновом режиме, незаметно работая вдоль сюжета, или оно может включать в себя весь сюжет так, чтобы весь опыт персонажа был сосредоточен в путешествии. Есть ряд американских работ и писателей, охватывающих века, которые применили это устройство к своим персонажам. Три литературных произведения: «Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена, «Убить пересмешника» Харпера Ли и «Дорога» Кормака МакКарти – используют мотив путешествия, чтобы проиллюстрировать умственные и физические проблемы и невзгоды, с которыми должны столкнуться персонажи. Однако, хотя все эти романы используют путешествие, тип используемого путешествия чрезвычайно разнообразен.

Путешествие используется для того, чтобы представить умственную или физическую проблему, часто пугающую, которую рассматриваемые персонажи должны выполнить как часть своего просветления, неотъемлемую часть развития их характера. Обычно путешествия представляют собой нечто, чего не хватает в жизни главных героев, поэтому они оставляют свои текущие трудности, чтобы найти недостающую часть своего характера. Поездки могут быть буквальными, такими как «Дорога» и «Приключения Гекльберри Финна», или интроспективными, например, «Убить пересмешника». Физические путешествия соответствуют их жанру: персонаж (ы) должен буквально перемещаться из одной области в другую, независимо от места назначения. Однако это не буквальный акт перемещения, через который мотив путешествия приобретает свое символическое значение. Скорее путешествие включает в себя прохождение через незнакомые места, и персонажи должны столкнуться и решить проблемы и трудности, встречающиеся на этом пути. Именно эти атрибуты физического путешествия формируют динамический характер, заставляя персонажей через самоанализ, вызванный трудностями, встречающимися во время путешествия, осознать элемент, скрытый или неосознанный внутри самих себя или в окружающих.

В «Дороге», как следует из названия, главные герои, названные «Человек» и «Мальчик», следуют по пути от Соединенных Штатов до неоднозначного «юга» (Маккарти 7) после неуточненного катаклизма, опустошающего современное. общество и оставляет этих персонажей якобы среди немногих выживших на планете. Тем не менее, внезапное и апокалиптическое сокращение населения не защищает их от опасности, поскольку есть кочевые группы каннибалов, бродящих по выжженной земле. Человек и Мальчик должны постоянно работать, чтобы защитить себя от этих групп, в то же время находясь в поисках пищи и ресурсов, чтобы пополнить истощающиеся запасы в их корзине (Маккарти 3). Причина их физического путешествия очевидна: им не хватает безопасности в их нынешней ситуации, и хотя их положение кажется безнадежным независимо от того, куда они направляются, они надеются, что смогут найти убежище и безопасность, ища его. В этом случае автор не делает заметок или намеков на пункт назначения, указывая на то, что поездка не обязательно должна иметь окончательный конец. Скорее, это можно рассматривать как непрерывный процесс.

В дополнение к поискам безопасности и необходимости выживать, один из главных героев, Мальчик, который, кажется, не старше, чем подросток, сталкивается с неизбежной смертью своего отца, который хронически кашляет кровью. , Поскольку мальчик никогда не знал независимости, он, по сути, сталкивается со «вторым» путешествием на вершине метафизического путешествия, пережитого обоими персонажами. Для Мальчика это путь к ответственному мужеству, способному обеспечить и выжить самому, чего он не должен был делать из-за присутствия своего отца. Оба должны осознать свое истинное положение в этом реформированном обществе (или его отсутствие). Теперь отец понимает, что независимо от того, сколько он хочет, чтобы его сын выжил, его цель – как можно дольше сохранить жизнь его сыну, имея слабую надежду, что он сможет выжить и, по-видимому, размножаться. Однако цель сына – достичь независимости, и жизненный опыт, с которым сталкиваются эти персонажи, лишь способствует развитию его независимости. В этом смысле The Road также можно рассматривать как квази-Bildungsroman, жанр, в котором участвует молодой герой, который испытывает психологический и моральный рост на протяжении всей истории. Мальчик, который вначале боится и заискивает, медленно начинает проявлять свою независимость, что проявляется в определенных мятежных действиях против его отца. Например, когда его отец хочет войти в заброшенный дом в поисках ресурсов, Мальчик отказывается входить, ссылаясь на то, что это небезопасно (McCarthy 13). Также стало известно, что мальчик молча знает о болезни своего отца (Маккарти 28), что означает, что он постепенно научился принимать тот факт, что его отец не всегда будет рядом, чтобы защищать и обеспечивать его. К концу романа, когда отец мальчика умирает, мальчик бесстрашно встречает незнакомца со своей семьей и, по-видимому, следует за ними в безопасное место.

«Дорога» идеально воплощает цитату романиста Дона Уильямса-младшего, который сказал: «Дорога жизни крутится и поворачивается, и никакие два направления никогда не бывают одинаковыми. Все же наши уроки приходят из путешествия, а не из пункта назначения ». В персонажах «Дороги» уроки выживания, прозрения и роста проистекают исключительно из опасностей, которые испытывают на протяжении всего путешествия, а не из пункта назначения. На самом деле пункт назначения не упоминается, что еще раз подчеркивает стремление автора к постоянному развитию самосознания.

«Приключения Гекльберри Финна» – еще одна работа, в которой используется мотив физического путешествия. Однако, в отличие от мрачного, бесплодного путешествия для плотского выживания, предпринятого в «Дороге», Гек Финн рассказывает историю сбежавшего раба и наивного, но независимого мальчика на пути к свободе. Эта свобода различна для каждого персонажа: раб, Джим, надеется освободиться от своего статуса раба, спасаясь бегством на север, в то время как мальчик, Гек, надеется достичь свободы от приличия цивилизованного общества (Твен, 32). В некотором смысле, оба персонажа не имеют свободы в своих позициях в начале романа, и они отправляются, чтобы получить его независимо от трудностей. Однако, несмотря на отсутствие людоедов, как в «Дороге», путешествие Хака и Джима ставит перед ними особый набор проблем, таких как удержание «заложниками» у двух кряков (Твен 122), вынужденных жить двойной жизнью, когда они натыкаются на сообщества (Твен, 145) и избежание возвращения (по крайней мере, для Джима), когда они обнаруживают, что их путь к свободе принял неправильный поворот. В этом метафорическом путешествии история Хака воплощает Билдунгсромана, и он является более динамичным персонажем дуэта. Он превращается из наивного юношу в чуть более зрелого, образованного юношу, увидев истинные цвета дискриминации и узнав о природе людей по различным междоусобицам и планам, которые проникают через рабовладельческое сообщество. Например, перед тем как отправиться в это путешествие, Гек придерживается традиционной точки зрения, что чернокожие должны подчиняться белым и что они являются всего лишь скотом в человеческой плоти. Тем не менее, в середине их пути Гек узнает, что Джим, хотя и раб, такой же человек, как и сам Гек, и он даже принимает осуждение ада за то, что тот отказался сдать его (Твен 205). Эта реализация отмечает один из самых глубоких поворотных моментов в романе. Несмотря на прозрения, которые испытывает сам Гек, его партнер по путешествиям, Джим, остается относительно неподвижным, цепляясь за свои убеждения с самого начала истории и, возможно, только узнав, что не все Белые плохи благодаря доброте Гека.

Образное путешествие, с другой стороны, не требует фактического перемещения из одной области в другую, хотя оно не обязательно исключает одну. Однако персонажи, которые отправляются в такое путешествие, далеки от праздности, поскольку им приходится сталкиваться с текучим, активным и зачастую могущественным обществом, которое влияет на них и пытается их сформировать. Именно этот процесс формирования формирует трудности, с которыми сталкиваются в переносном путешествии. Одно из архетипических изобразительных путешествий используется в романе, рассказанном в вымышленном городе Мейкомб, штат Алабама, «Убить пересмешника», в котором главные герои, Жан Луи Финч («Разведчик») и Джереми Финч, двое маленьких детей, познают истинное цвета общества и вынуждены сталкиваться со страданиями зрелости за пределами своих лет. В начале истории читатели узнают, что их отец, Аттикус, является известным адвокатом в городе, и что он решил защищать черного человека Джима в их дискриминационном обществе (Ли 18). Из-за этого Джем и Скаут становятся предметом презрения многих персонажей города. Джем также подвергается двойному уроку смерти и храбрости благодаря принудительной общественной работе с миссис Дубос, капризной морфийкой (Ли 103).

Из этих двух Джем, кажется, больше всего затронут психологическим путешествием, в которое вступают два главных героя. Во время самого судебного разбирательства, хотя стало ясно, что Аттикус многократно защищал и дискредитировал обвинителей Джима (Ли 205), Джим все еще признан виновным и позже застрелен при попытке к бегству (Ли 212). Во время этого испытания Джем разбился вдребезги, и его вера в утопическое общество, в которое он верил в годы наивности, и в правовую систему поставлена ​​под угрозу. И он, и Скаут узнают, что мир определенно не является идеальным местом и что стигма может играть большую роль в определении таких больших факторов, как жизнь или смерть. Хотя кажется, что Джем путешествует быстрее, чем Скаут, к концу романа Скаут, похоже, действительно узнал больше, чем Джем. Отец девушки, которая обвинила Джима в изнасиловании, горько отзывается о его поражении, и ближе к концу романа он пытается убить Скаута и Джема, когда они идут домой. Однако их спасло быстрое появление отшельника Бу Рэдли, о котором Джем и его друзья постоянно распространяли ужасные слухи, пытаясь выманить его из укрытия. Скаут, однако, быстро узнает, что то, что делал Джем, было невнимательным, и она даже делает чрезвычайно острое предположение о желании Бу оставаться скрытым. Во время испытаний, Скаут говорит, что, возможно, Бу не хочет покидать свой дом из-за того, насколько ядовито внешнее общество (Ли 231). Когда Бу спасает Скаута и Джема, Джем остается без сознания, но Скаут, наконец, видит Бу как настоящего, дышащего, доброго человека, а не монстра, каким его брат и его друзья утверждали, что он (Ли 271).

К концу, хотя и Скаут, и Джем следуют по пути к одному и тому же пункту назначения, зрелости, оба выбирают другой маршрут и испытывают различные события на этом пути. Джем приближается к своему месту назначения, переживая и сталкиваясь с развращающей миазмой дискриминационного, расистского общества и тем, как общественное мнение может повлиять на жизнь людей. Разведчик приближается к своему предназначению, узнавая истинные цвета людей, и завершается ее дружеской связью с Бу в конце романа.

Путешествие широко используется не только в американской литературе, но и в литературных произведениях, охватывающих историю художественной литературы. Как показано в фильме «Дорога, убить пересмешника» и «Приключения Гекльберри Финна», путешествие используется для демонстрации особой самореализации или прозрения, полученного от переживания непростых трудностей или проблем, с которыми сталкиваются на этом пути, вынуждая персонажей пересматривать свои позиции. в их окружении через самоанализ. В этом смысле путешествие является одним из наиболее эффективных примеров символики в передаче такого мотива.

Работы цитируются

Ли, Харпер. Убить пересмешника. Филадельфия: Компания Дж. Б. Липпинкотта, 1960. Печать.

Маккарти, Кормак. Дорога. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2006. Печать.

Твен, Марк. Приключения Гекльберри Финна. Нью-Йорк: Коллекционная библиотека, 1912 год. Печать.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.