Сочинение на тему Потребительство и стремление к счастью

Не секрет, что недовольство и недовольство являются частью жизни. Но мы, как функционирующее общество, позволили себе дойти до такой степени, что мы находим содержание и удовлетворение от материалистических вещей.

Настолько, что правительство вместе с крупными корпорациями нашли способ эксплуатировать общественность, чтобы заработать большие деньги.

Как предсказал Брэдбери; мы увлечены не только чудесами средств массовой информации, но и мирскими вещами. Это делает нас подверженными циклу, когда мы просто продолжаем тратить свою кровь, пот, слезы и деньги, гоняясь за такими материалистическими вещами, которые приводят нас к нашим страданиям.

Общество сейчас пришло к тому, что мы одержимы; чрезмерно рекламируемые, чрезмерно раскрученные и завышенные цены.

Почему люди сегодня стараются изо всех сил, чтобы получить практические «вещи»? Почему люди тратят тысячи долларов на дизайнерскую одежду, новейшие мобильные телефоны и дорогие машины?

Возможно, как и у Милли, обладание четвертой стеной, несмотря на расходы в комнате, заполняет пустоту. Пустота, которая создается и затем используется ее обществом.

В романе и Монтег, и Милдред, несомненно, несчастливы. Но в то время как Монтэг прикладывает усилия, чтобы выяснить, почему он несчастлив, Милдред использует отвлекающие факторы, предоставляемые их обществом, чтобы скрыть свое несчастье; даже от самой себя.

И когда Монтэг оплакивает свое несчастье, Милдред говорит: «Я есть. И горжусь этим ».

Была ли она хоть? Была ли она на самом деле?

Говорят, что деньги могут принести вам счастье, и все же постоянно появляются новости о депрессивных миллионерах, которые тратят целые состояния на терапевтов или известных людей, которые опустошают себя из-за наркомании.

Пионер в этой потребительской культуре по имени Эдвард Бернайс заявил, что он разработал технику «стимулирования внутренних желаний людей, а затем, насытив их потребительскими товарами, создал новый способ управления иррациональной силой масс». В некотором смысле – форма общественного контроля с поощрением потребительства.

Фактически, американский профессор определяет потребительский подход как «веру в то, что личное благополучие и счастье в очень большой степени зависят от уровня личного потребления, особенно от покупки материальных товаров».

Насколько мы стали ассоциировать счастье людей с тем, что у них есть?

Именно это мышление поддерживает культуру, которая является «социально разрушительной» и «самоубийственной». Он разрушает счастье и душевное равновесие тех, кто поддается ему.

Хотя первоначальная цель потребительства могла заключаться в стимулировании экономического роста, теперь она быстро превратилась в инструмент социального контроля.

Мы должны освободиться от уловок средств массовой информации и контролировать свои внутренние желания. «Как?» – спросите вы. Ну, во-первых, не обращая внимания на тенденции, шумиху и устаревший дизайн, которые все служат тесно связанной цели.

Только когда Кларисс спрашивает Монтэга, что приносит ему личное удовлетворение и счастье, Монтэг понимает, что ему наплевать. О его бездумной работе или четвертой стене.

Может быть, мы тоже можем понять, что материалистические вещи, которые мы приобретаем, являются масками нашего несчастья. Нужен ли нам всем Кларисс, чтобы заставить нас осознать, что все эти материалистические вещи действительно не имеют значения – вообще?

Купите эту куртку за две тысячи долларов, посмотрите на себя в зеркало и спросите себя: «Вы счастливы?»