Последняя глава сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Последняя глава

Успех истории зависит от ее способности выживать. Многие истории сохранились в виде текстов, внесших большой вклад в выживание. Истории, которые не являются текстовыми, должны быть сохранены из уст в уста. В Коррегидоре, Гайл Джонс, женщины Коррегидоры сохраняют свое наследие, передавая «свидетельство» своих собственных страданий своим детям. Чтобы сделать это, женщины должны «сделать поколения», а затем углубить истории в умы своих дочерей, чтобы истории стали больше похожи на воспоминания. Когда матка Урсы Коррегидоры удалена, она должна противостоять пугающей реальности своей неспособности «создавать поколения». Поначалу кажется, что это беспокоит Урсу, но в конечном итоге выясняется, что ее неспособность чувствовать беспокоит ее еще сильнее. Вес воспоминаний и историй ее семей душит Урсу, мешая ей иметь собственные истории и воспоминания. Она поддерживает наследие своей музыкой, но в отличие от своей матери, бабушки и прабабушки, ее пересказы историй освобождают ее, по крайней мере, частично, тогда как другие поглощены ужасом.

Функция рассказа мамы, грамма и великого грамматика заключается в том, чтобы гарантировать, что наследие Коррегидоры и всего, что они пережили, не забыто. Грейт-грамм рассказывает о своем детстве в кладовке Корредидоры. Она вспоминает, как ей приходилось заниматься сексом с Коррегидорой, его женой и другими мужчинами на плантациях. Она наглядно рисует образ Коррегидоры и предоставляет Урсе ограниченный отчет о ее сексуальном насилии, воспоминание, которое преследует Урсу. Рассказ Грэма очень похож на грамм: она описывает Коррегидору и кратко заявляет, что ей пришлось «трахать» других мужчин за деньги, которые Коррегидора возьмет, и что «она [жена Коррегидоры] спит с вами сама» (23). Мама рассказывает Урсе историю своего отца, но отмечает, что «Коррегидора ответственна за эту часть моей жизни. Если бы Коррегидора не произошло, то часть моей жизни никогда бы не произошла »(111). Постепенно влияние Corregidora уменьшается от поколения к поколению. Грейт-грамм и грамм – две женщины Коррегидоры, наиболее затронутые его действиями, и поэтому их истории являются наиболее описательными и личными.

Истории, которые передают великие грамматики и грамматики, связаны с их личным опытом общения с Corregidora Урса объясняет: «Моя прабабушка рассказала моей бабушке ту часть, через которую она пережила, что моя бабушка не пережила, и моя бабушка рассказала моей маме, через что они оба пережили, и моя мама рассказала мне, через что они все пережили, и мы предполагаем, передавать это из поколения в поколение, чтобы мы никогда не забыли »(9). Мамины истории менее актуальны и, конечно, менее уместны, поскольку она имела очень ограниченное взаимодействие с самим Корредидором. Концепция поколений устанавливается и развивается одновременно. Грэм объясняет Урсе: «Потому что [рабовладельцы] не хотели оставлять никаких доказательств того, что они сделали, поэтому их нельзя было удержать против них. И я оставляю доказательства. И ты должен оставить доказательства тоже. И ваши дети должны оставить доказательства »(14). Передача историй будущим поколениям – это единственное, что может сохранить наследие. Однако также очевидно, что с каждым поколением дети все больше отдаляются от грамматики и грамматики, и истории становятся менее личными и, следовательно, менее значимыми. Мама, хотя дочь Коррегидоры имела меньше личного общения с ним, и в результате ее истории слабее, чем истории из грамматики и грамматики. Урса еще больше удалена.

Урса во многих отношениях удалена из историй, но они все еще захватывают ее разными способами. Кошка отмечает: «Ваш голос звучит немного напряженно, вот и все. Но если бы я не слышал тебя раньше, я бы ничего не заметил. Я все еще был бы тронут. Может быть, еще более взволнован, потому что звучит так, будто вы пережили что-то »(44). Хотя влияние на пение Ура не обязательно отрицательное, очевидно, что она обеспокоена. Джонс никогда не дает читателям образцы реальной музыки Урсы, но текст должен быть мощным и эмоциональным, чтобы привлечь столько же внимания, сколько и они. Кэт объясняет, что сам голос Урсы здесь особенно привлекателен. В этот момент Урса начала переживать трагедии для себя, такие как конец ее брака с Маттом и потеря ее матки.

Взаимодействие Урсы с Головастиком еще раз подтверждает, что она обеспокоена. Она не может чувствовать себя во время полового акта с головастиком, что отражает ее крайне негативное отношение к сексуальным отношениям. Вся ее жизнь пронизана историями о сексуальном насилии, и поэтому она воспринимает секс как плохой. Урса изначально считает, что ей не нравится секс из-за ее неспособности создавать поколения. Мама занималась сексом только один раз, насколько известно Урсе, с единственной целью – создать ребенка, чтобы он продолжал рожать поколения. Урса описывает: «И я никогда не видела ее с мужчиной, потому что она больше ничего им не дала. Ничего. И она все еще говорила мне, что я должен делать, что я должен делать поколения. Но это было почти так, как будто она тоже оставила его, как будто она хотела, чтобы память сохранилась только для нее, а не для его суетливого тела, не для самого человека »(101). Мать Урсы демонстрирует, что единственная цель, которую преследуют мужчины, – помочь женщинам Corregidora «сделать поколения». Когда Урса не может производить потомство, она пытается убедить других и себя, что это ее беспокоит. В разговоре с Маттом в ее голове она говорит: «Что тебя беспокоит?»

«Меня это беспокоит, потому что я не могу создавать поколения».

“Что тебя беспокоит?”

“Это беспокоит меня, потому что я не могу.”

“Что тебя беспокоит?”

«Меня это беспокоит, потому что я ничего не чувствую» (90).

Очевидно, что, хотя семья Урсы обеспокоена ее способностью создавать поколения, это не то, что в конечном итоге беспокоит Урсу. Головастик обеспокоен ее способностью находить секс приятным. На первый взгляд, эти вещи беспокоят Урсу, но по сути Урса настолько обеспокоена ее прошлым и мрачными, мрачными историями о своей великой грамматике, грамматике и маме, что она эмоционально растеряна по более глубоким причинам. Урса хочет чувствовать связь с мужчинами в своей жизни, но не может. Всю свою жизнь ее учили, что единственная цель мужчины – помочь ей «сделать поколения». Когда она теряет способность «создавать поколения», согласно ее семейным ценностям, она не нуждается в мужчинах.

Несмотря на то, что истории беспокоят Урсу и несмотря на то, что она не может создавать поколения, она продолжает рассказывать истории, сохраняя наследие по-своему. В отличие от своей грамматики, грамматики и мамы, Урса рассказывает истории через песни, особенно через блюз. Она объясняет своей матери: «[Поет блюз] помогает мне объяснить то, что я не могу объяснить» (56). Поскольку Урса лично не сталкивался с Коррегидорой, она не может объяснить, как она к нему относится. По сути, кажется, что она даже не знает, что чувствует к нему. Очевидно, что она не любит его, так как называет его «этим ублюдком». Но она объясняет: «Они втиснули Коррегидору в меня, и я пел в ответ. Я бы предпочел спеть ее память, если бы мне пришлось петь. А как насчет моего? (103). Воспоминания Урсы – это часто рассказы о Корредидоре, обесценивающей ее собственный опыт и не позволяющей ей создавать свои собственные воспоминания. Ей говорят, чтобы она передавала истории будущим поколениям, и единственный способ сделать это – это музыка. Очевидно, что музыка Урсы способна достичь многих людей, так как в 47 лет она все еще поет блюз (182). Хотя ее музыка оказывает сильное влияние на ее аудиторию, она в конечном итоге отличается от того, как ее грамматика, грамматика и мама передавали истории, потому что ее больше нет в семье. Истории затрагивают женщин Corregidora больше, чем они могут повлиять на других, потому что это прямо. У Урсы есть кровь Corregidora внутри нее, и, хотя она может быть в состоянии связаться со многими, это никогда не может быть таким же образом.

Блюзовая музыка Урсы способна освободить ее от оков, которые подстерегают ее грамматику и грамматику от злоупотребления Корредидорой. Через музыку она рассказывает историю, но она становится больше ее собственной историей, и поэтому она может справиться с ней. Ее музыка в основном о Мутте, Головастике и ее неспособности по-настоящему жить и чувствовать в дополнение только к наследию Коррегидоры. Со временем кажется, что у Урсы есть свои воспоминания и истории, которые она может рассказать своей музыкой. Текст, выделенный курсивом на Коррегидоре, используется, когда Урса вспоминает истории, переданные родственниками о Коррегидоре. По мере развития Corregidora курсив дополнительно используется для того, чтобы раскрыть чувства Урсы к Матту через ее мысли и их воображаемые разговоры. Становится очевидным, что Урса добился прогресса. Теперь она может думать не только о том, что ей просто сказали, поскольку она начинает концентрироваться на вещах в своей собственной жизни. Блюзовая музыка дает ей возможность сделать это, чего бы она в противном случае не имела. «Создание поколений» для передачи истории практически не оставляет места для добавления личного опыта. Так как Урса никогда не встречал Коррегидору, эта история будет просто рассказом, который она передает. Тем не менее, те, кто приходят, чтобы послушать ее музыку, начинают интересоваться ее жизнью и тем самым позволяют Урсе включать ее собственный личный опыт в ее музыку.

Урса, хотя и женщина Коррегидора, явно отличает себя от линии женщин Коррегидора до нее. Гайл Джонс немедленно отделяет Урсу от других женщин, так как все они «кофейного цвета», и у нее светлые волосы и кожа. С самого начала Джонс хочет, чтобы читатель воспринимал Урсу в отличие от других. Кроме того, она считается значительно отличающейся от других женщин Corregidora, потому что она не имеет возможности производить потомство. Кажется, что единственный инструмент, которым обладают пра-грамма, грамматика и мама, – это способность «делать поколения» и продолжать историю Corregidora. Урса не может «создавать поколения», и поэтому она должна найти альтернативные способы передачи истории. Она прибегает к музыке, чтобы рассказывать истории, но музыка не только помогает ей рассказывать истории, но и помогает ей справляться с поколениями семейных страданий. В то время, когда Урса проводит в одиночестве, она начинает проявлять ясное чувство себя как певца и как личности. В это время Урса начинает справляться со своими проблемами, и становится очевидным, что она в некотором смысле вышла за пределы легенды о Коррегидоре, поскольку она снова может попытаться установить отношения с Маттом. Значительная часть наследства связана с очень негативным отношением к мужчинам, поэтому в заключении, касающемся обеих урс, связанных с мужчинами, очевидно, что что-то явно изменилось. Учитывая, что Матт несет ответственность за неспособность Урсы создавать поколения, вполне возможно, что она возвращается к нему как символ своей благодарности. Однако никогда не ясно, почему Урса возвращается к Матту. Урса во многом способна преодолеть легендарные истории, потому что она последняя женщина Коррегидора. Ursa отмечает конец Corregidoras, и поэтому история и боль прекращаются, поскольку единственный способ, которым легенда может в конечном счете сохраниться, – через будущие поколения.

<Р>

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.