Сочинение на тему Понимая, что Гамлет имеет много лиц
- Опубликовано: 26.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: деревушка, Игры
«Гамлет» – это пьеса о путешествии молодого человека к самопознанию через тщательное изучение его духовности, нравственности и цели на земле. Встреча принца Гамлета с призраком его убитого отца побуждает этот путь к самопознанию. Крестовый поход Гамлета, чтобы найти смысл в его жизни, примирен в его духовности. Гамлет находит свое предназначение на земле как истинно нравственный человек, следуя принципам, регулирующим его религию. Его обязанности как искренне религиозного человека включают отомстить за смерть его отца. Насилие, необходимое для адекватной мести, оправдывается христианской концепцией «око за око», а также сыновней обязанностью Гамлета освободить душу своего отца от чистилища. Находясь в поисках мести, Гамлет приходит к важным духовным выводам, которые облегчают его душу и выполняют цель его жизни; следовательно, его смерть на финальной сцене – не трагедия, а достойное завершение героической жизни.
Личное просвещение Гамлета начинается в первой сцене, когда он сталкивается с призраком своего отца. Поначалу кажется, что единственная цель призрака – подстрекать Гамлета к ответным действиям против убийцы его отца. Однако по ходу игры роль призрака как духовного наставника Гамлета становится все более очевидной. Призрак облегчает самопознание Гамлета и толкает Гамлета, чтобы отомстить за смерть его отца. При этом он вдохновляет Гамлета на изучение его религиозных убеждений и того, как они относятся к его обязанностям. Концепция смерти вдохновляет Гамлета также размышлять о его судьбе и о том, как его нравственность будет определять его судьбу.
Закон первый устанавливает обязанности Гамлета перед своим отцом. Душа короля Гамлета застряла в чистилище, между раем и адом, пока грехи, совершенные против него, не оправданы. Когда они впервые встречаются, король Гамлет говорит своему растерянному сыну: «Я дух твоего отца», / Обречен на определенный срок гулять ночью, / И на день, прикованный к посту в пожарах, / Пока не совершаются грязные преступления в моем дни природы / сожжены и сожжены »(1.5.10-14). Очевидно, что в своем ответе «О Боже!» Гамлет в действительности не подозревал нечестную игру в смерти своего отца до шокирующего откровения его отца (1.5.25). Не теряя времени, король Гамлет недвусмысленно инструктирует своего сына «отомстить за его грязное и самое противоестественное убийство» (1.5.26). Гамлет, загруженный четкой миссией, оставляет призрака своего отца и начинает его поиски мести. Однако, после того, как призрак его отца уходит, Гамлет, кажется, теряет силу в своих убеждениях и борется со своей миссией. Молясь о силе, он говорит: «О все вы, хозяин небес! О земля! Что еще? / А мне, чёрт возьми, пара? О тьфу! Держи, держи мое сердце, / А ты, мои сухожилия, не стареешь мгновенно, / Но держи меня крепко »(1.5.93-96). Этот монолог не только устанавливает веру Гамлета в Бога, но также раскрывает его природу; он недостаточно психически устойчив, чтобы выполнить эту миссию самостоятельно. Он полагается на несколько внешних сил, чтобы помочь ему в выполнении его задачи. В третьей сцене призрак его отца возвращается к «почти [его] притупленной цели» (3.4.115). физическое существование призрака спорно. Вместо этого он может быть или, по крайней мере, представлять веру Гамлета в Бога и силу, которую он получает от своей веры. Призрак, несомненно, представляет веру Гамлета в сверхъестественный мир, отдельный от жизни на земле.
Помимо очевидного значения призрака как мотивации Гамлета к мести, он также провоцирует Гамлета стать медитативным и духовным. После того, как призрак уходит, поведение Гамлета заметно меняется. Его друзья и семья считают, что он сошел с ума. Однако, узнав истинную природу смерти своего отца и что он должен сделать, чтобы отомстить за это, Гамлет просто становится очень интроспективным. Его духовность становится чрезвычайно важной для него и важной для его поиска смысла в его жизни. Посреди своей интроспекции и одновременной миссии мести Гамлет приходит к нескольким весьма значимым выводам. Смерть как постоянная тема в его жизни заставляет Гамлета задуматься о своей духовности. Он понимает, что смерть неизбежна и безразлична к социальному статусу. Его признание того, что смерть неизбежна, приводит к тому, что он подтверждает существование Бога, а также исследует взаимодействие Бога с человечеством, его уникальность по отношению к остальным созданиям Бога и цели человечества на земле.
Смерть – это повторяющаяся и, следовательно, очень важная тема в истории Гамлета. После встречи с призраком своего отца, Гамлет становится одержимым смертью. Когда его университетские друзья приходят в гости и тайно оценивают его психическое состояние, он описывает странную и меланхоличную монологию депрессию, обрушившуюся на него после смерти отца. Гамлет говорит:
Я в последнее время – но поэтому я не знаю – потерял всю свою радость, отказался от всех обычаев упражнений; и действительно, это так сильно зависит от моего расположения, что эта прекрасная структура, земля, кажется мне бесплодным мысом; этот самый превосходный купол, воздух, смотри, этот храбрый вздымающийся небосвод, эта величественная крыша, испещренная золотым огнем, почему она не кажется мне ничем иным, как отвратительным и вредным скоплением паров. Что за работа – это человек! Как благородно в разуме, как бесконечно на факультетах, в форме и в движении, как выразительно и восхитительно, в действии, как ангел, в понимании, как бог! Красота мира, образец животных! И все же, чтобы встретиться, что это за квинтэссенция пыли?
<Р> (2.2.296-309)
Поговорив со своим отцом, Гамлет выпал из своей обычной рутины; он больше не может нормально жить. Теперь у него очень четкие квесты, и этот квест привел к радикальным изменениям в его менталитете. Он поглощен тоской. Его жизнь на земле кажется бессмысленной. Он обижен на человечество в целом и на его полное пренебрежение уникальным даром разума от Бога, жалобу, которую он повторяет в заключительном монологе. Он говорит, что «способность и богоподобный разум / пустить в нас неиспользованное» – это вопиющее отрицание Божьей благосклонности (4.4.39-40). Озабоченность Гамлета смертью в результате его пугающей встречи с отцом побудила его задуматься над абстрактными идеями о духовности, морали и человеческой ответственности. Его созерцание становится циклически разрушительным. Чем больше Гамлет размышляет о своей духовности, своей морали и своих обязанностях, тем больше он впадает в депрессию и тем чаще в голову приходят мысли о самоубийстве. Гамлет обдумывает свои обязанности перед отцом, а также злодеяния его матери и решает, что самоубийство, кажется, является единственным жизнеспособным решением его проблем. Гамлет скорбно говорит:
Быть или не быть, вот в чем вопрос
Будь то благороднее в уме страдать
Стропы и стрелы возмутительного состояния
Или взять оружие в море неприятностей
И противодействуя им. Умереть, спать –
Не более –
<Р> (3.1.57-62)
Одержимость Гамлета смертью и последующая одержимость духовностью поставили его в ужасное положение: он не может избежать боли, не нарушив своей морали, но созерцание его морали причиняет ему огромную боль. В конце концов он решает, что его неуверенность в загробной жизни слишком значительна, чтобы рисковать вечным проклятием. Этот конкретный эпизод созерцания на самом деле дает оптимистическое заключение для Гамлета, в отличие от других его медитаций. Гамлет твердо утверждает свою веру в Бога и загробную жизнь. Он решает, что ни один человек не понес бы такой ужасной боли, если бы он или она не боялись, что они будут наказаны за то, что избежали этого. Гамлет говорит, что люди «скорее перенесут те болезни, которые у нас есть, чем полетят к другим, о которых мы не знаем» (3.1.82-83). Он продолжает: «Таким образом, совесть делает трусы всех нас; / И, таким образом, родной оттенок разрешения / болен от бледного образа мыслей »(3.1.84-86). Гамлет, наконец, решает, что единственный способ избежать боли – это принять меры в своем заговоре ради мести. Либо он, либо дядя должен умереть за грехи, совершенные против его отца, и Гамлет не желает умереть за искупление грехов своего дяди. После этого монолога Гамлет действительно начинает свой путь к самопознанию. Он больше не пойман на колесе меланхолии. Его недавно обнаруженная сила позволяет ему освободить свой разум и начать находить смысл в своей жизни. Решив принять меры, мысли Гамлета приобретают очень религиозный характер. Он проповедует о грехе, покаянии и добродетели всем окружающим. Наконец, он уверен в своей морали и верит, что с Богом позади него он успешно выполнит свою миссию и отомстит за смерть отца.
Гамлет и роли его дяди начинают меняться в третьем акте, когда Клавдий молится о прощении за свои грехи, а Гамлет замышляет принять меры. Клавдий ослаблен чувством вины и боится его надвигающихся последствий от высших сил. Ослабляющая позиция Клавдия по отношению к его мстительному племяннику становится очевидной, когда он говорит: «Не могу ли я молиться, / через склонность быть столь же острым, как и воля; / Моя сильная вина побеждает мое сильное намерение »(3.3.38-41). Аморальное поведение Клавдия разрушает его власть. Кажется, что Гамлет, с его последовательно моральным поведением, крадет силу и власть Клавдия. В одном из своих первых значительных столкновений со своим дядей Гамлет подтверждает свою веру в Бога и утверждает, что его воля руководствуется божественностью. Гамлет входит в молитву Клавдия и заявляет, что он знает о делах своего дяди, и утверждает, что он собирается отомстить. Гамлет говорит о своем дяде: «Его душа может быть такой же чертовски черной, как и ад, куда он идет», еще раз подтверждая свои убеждения в Боге и свою веру в то, что аморальное поведение ведет к вечной загробной жизни в аду и наоборот. Гамлет обретает силу в своих убеждениях в Боге, а также в чистой совести. Королеве и королю не хватает сравнимой веры с Гамлетом или чистыми моральными сланцами. Гамлет признает его преимущество перед матерью и использует его против нее. Он обрисовывает в общих чертах ее грехи и, по сути, говорит ей, что она и ее любовник отправляются в ад. Она умоляет его прекратить проповедовать против нее, говоря: «О Гамлет, не говори больше! / Ты обращаешь мои глаза к самой моей душе / И там я вижу такие черные и зернистые пятна »(3.4.90-92). Он заставил и короля, и королеву заглянуть в их души и увидеть их проступки. Тем самым он практически выполнил свою задачу мести. Король и королева подвергаются пыткам из-за противоречивых моральных вопросов и просят милости от гнева Божьего. Стремление Гамлета к мести и последующее обретение уверенности в себе благодаря его вере в Бога и знанию его истинного нравственного поведения позволили ему отомстить своему дяде и матери таким образом, который превзошел их убийство. И король, и королева были подвергнуты пыткам, поскольку они считали свои духовные последствия.
Однако, поскольку в обязанности Гамлета входили сыновние обязанности, он все еще чувствовал, что должен убить Клавдия. В финальной сцене Гамлет и его двоюродный брат Лаэрт сразились в поединке, в результате которого погибли оба. Клавдий, конечно, был зрителем дуэли, потому что ожидал, что его мятежный племянник будет убит. Вместо этого Гамлет легко убил Клавдия без сожалений. До своей смерти Клавдий, все еще практикующий аморальное поведение, пытался отравить Гамлета на случай, если Лаэрт не сможет победить его в поединке. Мать Гамлета случайно выпила яд, предназначенный для Гамлета, и умерла. Хотя Гамлет знал, что это за яд, он выпил его и проклял свою мать и дядю в последний раз перед смертью. Гамлет выпил яд, потому что он выполнил свои обязанности на земле и был духовно готов продолжать свой путь в загробную жизнь.
Поскольку он выполнил все свои миссии, смерть Гамлета не была трагедией. Он выполнил свои обязанности перед своим отцом, а также перед своим Богом. Он также завершил свое путешествие к себе и духовному просветлению. Гамлет преодолел свою тоску с подтверждением своей веры в Бога и добрых нравов. Его мораль и вера спасли ему жизнь и сделали его героем.
Работы цитируются
<Р> Под ред. Дэвид Бевингтон и соавт. Нью-Йорк: Бантам, 1988 год.
<Р>
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени