Сочинение на тему Понимание времени и места: барокко против современного искусства

Превосходя время и место: барокко и современное искусство

Если не передать авторское видение, то что такое искусство? Некоторые художники оставляют значимое впечатление со своими точками зрения на определенные темы. Два таких художника, которые оставили свой след в своих работах, это Ширин Нешат и Джан Лоренцо Бернини. Ширин Нешат – один из самых известных современных художников из Ирана. Ее работы отражают исламское общество Ирана, особенно женщин. Из-за ее явных нападок на сексуальные, политические и религиозные проблемы в Иране она была изгнана из страны своего рождения. Прежде всего фотограф, одна из самых известных работ Нешата – «Мятежное молчание» из серии «Женщины Аллаха» (1994). Используя резкий черно-белый контраст, его среда – хромогенный отпечаток. Хотя современное произведение, по-видимому, не имеет никакого отношения к архетипу скульптуры в стиле барокко, Бернини исследует схожие с Нешатом темы. Джан Лоренцо Бернини был итальянским скульптором и архитектором, которому приписывают создание скульптурного стиля барокко. Он создал свою скульптуру “Экстаз святой Терезы” в 1647-1652 гг. И находится в часовне Корнаро, Санта Мария делла Виттория, Рим. Его среда состоит из мрамора, штукатурки и позолоченной бронзы. Хотя из разных времен и мест и используя разные среды, и Нешат, и Бернини выражали темы индивидуализации, религии и сексуальности в меняющемся культурном ландшафте.

Цифровое современное произведение и классический образец скульптуры в стиле барокко, похоже, не имеют общей нити, чтобы связать их вместе, но Нешат и Бернини оба связывают человека с религией в своих работах. Бернини был католиком, а Нешат – мусульманином; оба изобразили элементы своих соответствующих религий в своих произведениях. Скульптуры Бернини изображают святую Терезу из Авилы, которая получила видения от Бога. В своих сочинениях об этих видениях Тереза ​​описывает, как она будет чувствовать себя внезапно поглощенной любовью Божьей, чувствовать телесное присутствие Христа или ангелов и подниматься до возвышенного состояния экстаза. Знания Бернини о Терезе и ее произведениях очевидны в экстазе святой Терезы. Его скульптурная группа изображает падающую в обморок Терезу с откинутой головой, открытым ртом и закрытыми глазами. Есть также ангел, похожий на купидона, держащего золотую стрелу к ее сердцу. Тереза ​​явно поражена удивительным ощущением Божьей любви; Бернини умело демонстрирует волнение Терезы, украшая ее тяжелой одеждой. Бернини наполняет эту сцену золотыми лучами, по-видимому, от Бога. Это добавляет божественное присутствие и иллюстрирует, как Бернини связывает момент из жизни человека с религией. Бернини захватил желание Терезы духовно объединиться с Богом. По сравнению с театральным представлением Бернини «Мятежное безмолвие» Нешата является гораздо более ярким представлением индивидуализации по сравнению с религией из-за своей черно-белой природы. Мусульманка носит хиджаб и держит ствол винтовки, который симметрично разделяет ее лицо. Кроме того, на лице женщины написана поэзия фарси, из-за которой создается впечатление, что на ней надето никаб (платок, закрывающий все лицо, кроме глаз). Ее взгляд прямо; она смелая и уверенная в себе. Ее взгляд также касается сексуальности женщины, но не в общепринятом смысле. Она завуалирована и «угнетена», но она прямо смотрит на зрителя. Нельзя отрицать, что эта женщина контролирует свою жизнь и она не угнетена. Нешат послужил деконструкции западного представления о том, что исламские женщины угнетены. Таким образом, завуалированная женщина держит оружие, демонстрируя свою силу в ситуации (предположительно войной). Нешат стратегически использует эту загадочную личность, чтобы подчеркнуть, что женщины не угнетены из-за их головных платков и их религии, ислама. Поэтому и Бернини, и Нешат демонстрируют отношения между человеком и его религией в своих соответствующих произведениях, «Экстаз святой Терезы» и «Мятежное молчание».