Сочинение на тему Понимание морального релятивизма и утилитаризма

МОРАЛЬНЫЙ РЕЛЯТИВИЗМ И УТАЛИТАРИЗМ

Моральные ценности, безусловно, отличаются от общества к обществу. Это та прелесть, которая составляет наш мир и позволяет нам оценивать и учитывать различные методологии и мнения. Как правило, различные культурные факторы окружающей среды одного общества, такие как погода, религия, плотность населения и т. Д., Непосредственно влияют и способствуют тому, что указанное общество принимает конкретные нормы морали и приемлемые законы, независимо от того, может ли оно быть приемлемым для другого общества. Например, засуха в Калифорнии в предыдущие годы наложила ограничения на воду и привела к осознанию необходимости сохранения воды в ее населении, где большинство граждан высоко ценили и уважали имеющиеся запасы воды и взяли на себя обязательство сократить потребление воды. Напротив, другое государство, такое как Вермонт, который, как правило, наделен обильным количеством осадков, где его граждане, скорее всего, не заботятся о сохранении воды так сильно, возможно, оставляя раковину с постоянной проточной водой, когда они чистят зубы, или небрежно поиграть в «скольжение и скольжение» с безостановочной проточной водой, чтобы охладиться в эти теплые летние дни. Эти два общества в силу своих экологических обстоятельств, очевидно, придерживаются разных моральных принципов в отношении использования воды. Другим примером, который можно рассмотреть в более широком масштабе, может служить пример Китая с 1979 года по совсем недавний период, когда они приняли «Политику в отношении одного ребенка на семью», предназначенную для контроля проблем перенаселения в их стране. (1) Чтобы обеспечить это, были наложены штрафы за «ошибки», давление с целью прерывания дополнительной беременности и даже «принудительную стерилизацию» для «определенных» женщин после того, как они были благословлены одним ребенком. (1) Эти меры, безусловно, являются крайними и неприемлемыми для нас, американцев, поскольку мы были и не живем в схожих обстоятельствах, но что нам делать с такими различающимися моралями, будь то на личном или деловом уровне?

Иметь универсальный кодекс морали было бы нереально, но только потому, что мы не подвержены тем же культурным факторам или обстоятельствам, что и другие, должно ли это дать нам право судить об этих обществах или, скорее, понимать и принимать эти вариации? Поскольку именно различия порождают улучшение и продвижение, очевидно, что мы должны учитывать различия в наших обществах и, возможно, соблюдать их при посещении или работе в своих сообществах. Так же, как предполагает Моральный Нормативный Релятивизм, «кто скажет, кто прав, а кто неправ?» мы должны проявлять терпимость к любой новой ситуации. Конечно, могут применяться исключения, если эти различные морали или ценности категорически противостоят вашим, например, насилие над Индией в отношении женщин, когда тогда мы будем морально и этически обязаны высказываться и надлежащим образом оспаривать и просвещать о возможных изменениях и улучшение такой аморальной активности.