Сочинение на тему Понимание менталитета Полины: внимательное прочтение смерти и девы, акт 2, сцена 1 и далее

Значительный диалог из Акта 2 «Смерть и дева» показывает, как пытки Полины в прошлом тоталитарном режиме в Чили повлияли на ее жизнь в наши дни в демократическом обществе. Неоднозначность в значении справедливости является ключевой темой, которая значительно развивается, поскольку аудитория сталкивается с двумя противоречивыми взглядами Полины и Херардо, когда они сталкиваются с Роберто, которого связывают в кресле. Является ли ее жестокое обращение просто местью за изнасилование Роберто или актом справедливости неизвестно, поскольку нет однозначного ответа за справедливость. Более того, в поведении Полины внезапно происходит переход от приниженной домохозяйки к агрессивному обидчику. Ее растущее анималистическое поведение и ее беспокойство вызывают недоверие к ее отношениям с Герардо.

Полина обладает оскорбительной властью над Роберто, который кажется катарсисом, но в то же время делает ее более анималистичной. В начале второго акта Полина рассказывает ему о своей памяти, как будто он был ее «исповедником», она даже не сказала об этом Герадо, ее сестре и «конечно, не моей матери», потому что правда (ее изнасилования) будет только больно другим. Это показывает, что Полина жила в репрессиях и изоляции, потому что она не может восстановить себя через обмен. Под сценическим мастерством подразумевается, что противостояние является терапевтическим. Например, она смотрит наружу на «окно» и «море», покачивая «мягко». «Окно» подразумевает открытость, откровение ее прошлого. Пространство «моря» может показать ее силу или умственную нестабильность, поскольку нет границ. Природа используется для создания спокойной атмосферы, так же как, наконец, признание ее памяти стабилизирует ее в определенной степени.

Тем не менее, ее признание возрастает от катарсиса к агрессивности, что связано с историческим контекстом, в котором тоталитарный режим оставляет неизлечимые психологические шрамы на своих жертвах. Память все еще жива в ней, когда она «подражает мужскому голосу». Хотя это дает ощущение, что Полина высмеивает Роберто, это также показывает, что подробности травмирующего события все еще преследуют ее и что она не может избежать прошлого. Ее анималистическое поведение нарастает, когда она использует мерзкий язык и то, как она дегуманизирует Роберто. В конце отрывка мы можем услышать «звуки мочеиспускания и затем покраснение», что заставляет аудиторию представить графическую сцену женщины, не проявляющей жалости к замученному мужчине, даже когда он находится в его самом слабом состоянии. Дорфман успешно достигает натуралистических эффектов, чтобы представить аудитории реальность Чили. Реальность в том, что жертвы тоталитарного режима были психологически травмированы так сильно, и отчаянная просьба о справедливости в форме мести.

Ухудшающиеся отношения между Герардо и Полиной проявляются в том, что Герардо плохо понимает свою жену. Это показано во всей выдержке, когда Герардо настаивает на том, чтобы Полина «действительно слушала» его, и она «должна поговорить с ним», прежде чем он даже даст ей объяснить. Это показывает, что у него нет понимания, чтобы сочувствовать тому, почему его жена вдруг ведет себя так оскорбительно. Это также иронично, потому что именно он должен слушать Полину, потому что она является жертвой изнасилования. Он даже защищает Роберто, «снимая кляп», «развязывая ему ноги», и использует закон, символ справедливости и интеллекта, чтобы сбить Полину – «даже если этот человек совершал геноцид ежедневно, он имеет право на защищаться ». И снова есть ирония, потому что именно Полина должна настаивать на том, что такое справедливость. Герардо является представителем мужского недопонимания изнасилования, потому что он постоянно говорит Полине, что ее поступок “невыносим”, в то время как ее история изнасилований намного хуже, чем боль Роберто. Как будто Герардо пытается разбудить ее из ее дикости, в то время как она также пытается заставить его понять цену изнасилования.