Сочинение на тему Понимание европейской живописи и доисторического наследия
- Опубликовано: 04.09.2020
- Предмет: Мир
- Темы: Британская, Европа
Британский музей в Лондоне показывает «превосходные» европейские произведения искусства или, по крайней мере, то, во что люди верят. Согласно «Истории искусства искусств» Прециози, британский музей – это учреждение, которое создает «национальные мифологии», в которых представлены произведения разных культур со всего мира. Однако Preziosi отмечает разделение между «утонченным» европейским и «грубым» неевропейским искусством как «исконно африканское искусство», «африканское искусство» и т. Д. Примечательно, что в тот момент, когда древнее произведение искусства найдено, оно попадает прямо в музей где произведения искусства не являются частью истории коренных народов, а воспринимаются как новое «открытие». Присущий евроцентризму присущ маргинализация других неевропейских культур, и поэтому возникает вопрос: в какой степени Британский музей демонстрирует превосходство Запада над всеми другими «экзотическими» и «примитивными» культурами? Чтобы ответить на это, мы будем использовать «Постколониальную критику» Лоис Тайсон. Тайсон утверждает, что западные культуры считают себя центром мира. Итак, во-первых, мы должны изложить принципы Тайсона; во-вторых, применить их в Британском музее; прежде чем, наконец, нарисовать два критических значения.
Во-первых, «клевета на туземные культуры». Тайсон утверждает, что люди в культурах, отличных от доминирующей, подвергаются насилию за их различия в культуре. Во-вторых, «узкие рамки для универсальных стандартов». Тайсон утверждает, что доминирование западных культур создает стандарты в физическом облике и лингвистике. Сегодня существует культурный разрыв, в котором западные стандарты считаются универсальными. В-третьих, «неотъемлемая привилегия скандинавских черт». Тайсон утверждает, что люди с физическими особенностями, связанными с северными германскими странами, считаются генетически превосходящими по интеллекту, силе и красоте. Сегодня людям с такими особенностями предоставляется подсознательное социальное преимущество. В-четвертых, «превосходство английского языка». Тайсон утверждает, что доминирование европейских культур делает английский универсальным языком, и люди, говорящие по-английски, получают наибольшее общественное преимущество. В-пятых, «превосходство европейских ценностей». Тайсон утверждает, что превосходство европейских культур дает преимущество европейским ценностям. Сегодня скандинавские функции и английский дают преимущество тем, у кого они есть.
С этим пониманием модели Тайсона мы можем теперь проанализировать, как британский музей выделяет или противоречит этим элементам евроцентризма. Во-первых, «клевета на родные культуры». Британский музей демонстрирует произведения искусства неевропейских культур, таких как «племенной», «некультурный» или «примитивный». Негативные коннотации, связанные с «племенным», подразумевают, что искусство, созданное любыми неевропейскими культурами, является неочищенным, что отрицательно относится к неевропейским культурам. Таким образом, Британский музей выполняет первый принцип Тайсона. Во-вторых, «узкие рамки для универсальных стандартов». Благодаря классификации культурного искусства, Британский музей подразумевает, что все люди в определенных неевропейских культурах создают искусство, которое имеет одинаковые характеристики, таким образом, выполняя второй принцип Тайсона. Наконец, «превосходство европейских ценностей». Подразумевая, что европейское искусство является более «сложным» и «утонченным», чем неевропейские культуры, британский музей создает основу, которая удерживает европейское искусство выше неевропейского. Подразумевается, что европейское искусство превосходно, дает их искусству подсознательное преимущество, таким образом, выполняя последний принцип Тайсона.
Проанализировав Британский музей в свете евроцентризма, мы должны теперь вернуться к сегодняшнему исследовательскому вопросу: в какой степени Британский музей демонстрирует превосходство Запада над всеми другими «экзотическими» и «примитивными» культурами? Благодаря аккуратному разделению европейского искусства и неевропейского искусства британский музей дает подсознательное преимущество европейскому искусству с объединением «утонченного» и «культурного». Это игнорирует эгалитарное место для искусства, которое должно быть в музеях. В результате мы можем обратиться к критическим последствиям. Во-первых, рассматривая европейское и западное искусство как более примечательное, Британский музей посылает сообщение о том, что другие культуры являются традицией, а не равны европейскому искусству, разделяя разные культуры, а не смешивая их вместе. Затем, из-за доминирования евроцентрических идеалов, большинство общества считает неевропейские произведения искусства «некрасивыми», способствуя запрограммированным представлениям, которые в конечном итоге разделяют культуры. После анализа принципов Тайсона и того, как они применяются к Британскому музею, становится ясно, что евроцентрические идеалы все еще существуют в современном мире и проявляют себя даже в самых неожиданных случаях. Мы должны знать об этом и работать в направлении ограничения степени разделения культур.
Революционный период в истории Ирландии был периодом в 1910-х и начале 1920-х годов, когда ирландское националистическое мнение перешло от поддерживающей самоуправление Ирландской парламентской партии к
Именно во время Олимпийских игр экономика Европы переживала спад, который не повлиял на Барселону в начале 1990-х годов из-за доходов от Игр, но позже экономический
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект