Сочинение на тему Политический отчет: проблема Кашмира
- Опубликовано: 10.09.2020
- Предмет: история, Правительство
Суверенитет – это благословение Всемогущего Аллаха человечеству; свобода во что бы то ни стало относится либо к людям, либо к другим существам, имеет свои масштабы во всех аспектах. Человеческая хронология широко продемонстрировала, что люди когда-либо стремились к свободе, поэтому в этом понятии нет никакой дилеммы, поскольку свобода должна быть сердцем всех и каждого.
Кашмир объявлен кусочком рая, место деликатности и гармонии стало жертвой индийского покорения и недоброжелательности. Вскоре после создания Пакистана и Индии в 1947 году между двумя этими братскими странами, которые сами находились в колониальном господстве, произошла серия мистификаций. Основное внимание во внешней политике Пакистана уделяется постоянным поискам безопасности против Индии, ее большой, более могущественный и вообще враждебный сосед. Пакистан был создан, несмотря на оппозицию самой влиятельной политической партии в Индии.
Хотя в 1965 году, в 1971 году Каргил, а иногда и другие страны представляли угрозу для их мира, солидарности и самоопределения, тирания и самодержавие в Индии привели к гибели тысяч людей, массовым разрушениям и нарушению прав человека, даже индийская агитация за проблемы Кашмира до такой степени, что она отказалась от всех положений Устава ООН, декларации ООН по правам человека и двусторонних переговоров для своевременного и быстрого решения проблемы Кашмира. И все же остается мстительным и держит свою незаконную позицию над Кашмиром. Кроме того, ядерная оккупация создала опасность не только для обеих соседних стран, но и для Южной Азии, даже для всех стран мира, и настоятельно призвала их хотя бы сейчас искать мирное полное решение проблемы. Я боюсь, что если этот вопрос не будет решен сейчас, это, безусловно, приведет к непоправимому и незабываемому опустошению для всего мирового сообщества и может вспомнить резкие эпизоды первой и второй мировых войн. Как Пакистан, так и Индия обязательно должны разрешить кашмирам самим решать свою судьбу по собственному желанию путем простого плебисцита, решая, жить ли с Пакистаном или Индией. Насколько безопасен мирный процесс между Индией и Пакистаном? Удастся ли обеим сторонам окончательно разрешить спор или боевые действия будут препятствовать процессу? Они живут в индийском или пакистанском Кашмире? Это тревожный сценарий, и у каждого свое восприятие. Другие тогда выложенные ретроспективные события; Каргил добавил новую главу к 52-летней борьбе кашмирцев за освобождение от подавляющего и жестокого индийского правления.
Они продемонстрировали свою способность навязывать решение Кашмиру. Любая форма статус-кво для них больше не приемлема. По мнению нейтральных экспертов внутри страны и за рубежом, спор о Кашмире не может быть вновь возвращен в холодное хранилище ввиду решимости сражаться и умереть, как показали несколько сотен кашмирцев на окраине Каргила под тенью более крупного конфликт. Теперь мировое сообщество должно заботиться о том, чтобы найти решение кашмирского спора в рамках демократического процесса, воли народа Кашмира. Никто не имеет права управлять свободой воли и свободой какой-либо нации, независимо от ее религии, вероисповедания и расы. Я должен завершить свои взгляды замечаниями о том, что вопрос о Кашмире должен быть немедленно решен в соответствии с заповедями прав человека, желаниями Кашмира и декларацией ООН по правам человека. Чтобы найти скорейшее и справедливое решение 50-летнего спора о Джамму и Кашмире, Пакистан приветствовал предложения добрых услуг и посредничества третьих сторон. Он призвал международное сообщество играть активную роль и содействовать мирному урегулированию споров между Пакистаном и Индией. Хотя Пакистан привержен мирному урегулированию спора о Джамму и Кашмире, были приняты адекватные меры для защиты территориальной целостности страны и национального суверенитета. Я верю в то, что Пакистан будет продолжать оказывать полную политическую, дипломатическую и моральную поддержку законной борьбе кашмирцев за их право на самоопределение, закрепленное в соответствующих резолюциях Организации Объединенных Наций. В контексте двустороннего диалога он призывает Индию претворить свои обязательства в жизнь. В то же время он будет поощрять международное сообщество поддерживать и дополнять наши усилия по установлению прочного мира и стабильности в Южной Азии на основе справедливого урегулирования всех споров между двумя странами, в частности основного вопроса о Джамму и Кашмире.
Как Священный Коран подтвердил, что «если вы хотите мира, держите своих лошадей наготове», у Индии не было иного выбора, кроме как принять богатое и вечное решение проблемы Кашмира, если нет, то возникнет возможность войны. Мы надеемся, что Индия объединит нас в наших усилиях по обеспечению прочного мира в регионе на общее благо всего нашего народа. В течение полувека наш регион пребывал в напряжении и конфликтах. Мы искренне желаем, чтобы Южная Азия вступила в следующее тысячелетие в мире с самим собой. Я должен быть абсолютно ясен в отношении соблюдения высоких прав человека.