В последние несколько десятилетий средства массовой информации все больше интересуются знаменитостями: что они делают, как они одеваются, сколько они зарабатывают, что они едят и как они выглядят. Как отметил доктор Эйзольд (2014), чрезмерная тяга СМИ к контенту является главной причиной, по которой знаменитости стали таким доминирующим компонентом нашей культуры. В прошлом слава была прежде всего связана с религиозными лидерами, главным из которых был Папа Римский – королевские семьи, философы, ученые, знатные люди и мифические персонажи; в то время как люди восхищались знаменитостями за их достижения и старались узнать о них как можно больше, они редко стремились быть похожими на них (Danesi, 2013. p. 111). По мере появления новых медиа-технологий и развития потребностей и интересов людей политики, спортсмены, актеры и другие медиа-иконы также присоединились к сфере знаменитостей (Danesi, 2013, стр. 111). Как объяснил профессор Кэшмор (2006, с. 2-3), культура знаменитостей не просто возникла из ниоткуда: она была вызвана конкретными обстоятельствами и эпизодами. С исторической точки зрения культура знаменитостей проистекает из двух основных явлений, а именно: неспособность политических лидеров вселить в людей уверенность и надежду на будущее и распространение технологий, которые использовали массовые коммуникации для одновременного охвата больших слоев населения (Cashmore, 2006, стр. 2-3). Именно благодаря медиа-технологиям медиа-конгломераты смогли бомбардировать миллионы людей во всем мире скандальными фотографиями знаменитостей, трагическими историями и счастливыми моментами. Например, взлет и смерть принцессы Дианы, личные дела Элизабет Тейлор и возмутительное поведение Мадонны получили замечательное освещение в СМИ и позволили потребителям почувствовать близость к своим любимым иконам.
Анализируя культуру знаменитостей со строго социологической точки зрения, Феррис (2007) заметил, что тенденция социологов классифицировать знаменитости как патологию или товар мешает им понять сложность этого явления. Прежде всего, следует отметить, что знаменитости – это люди, которых считают особенно привлекательными и / или харизматичными в результате определенных выдающихся качеств, которыми они обладают, например, красота, интеллект, физическая сила, музыкальный талант и пр. По словам социолога Макса Вебера (1968, с. 241), харизма, задуманная как сочетание исключительных характеристик, способных вдохновлять других и влиять на них, является основным источником власти, сыгравшим очень важную роль в традиционных системах власти. Отсюда следует, что люди не становятся известными в результате их экономической мощи; напротив, их харизматическая сила делает их знаменитыми и богатыми (Ferris, 2007, p. 373).
Однако исследования ясно показали, что слава не всегда идет рука об руку с талантом и харизмой (Ferris, 2007, p. 374). Многие утверждают, что в современном обществе даже наименее талантливые люди могут добиться известности, просто определенным образом продвигая себя среди голодных масс (Ferris, 2007, p. 374). Некоторые даже отмечают, что одержимость людей знаменитостями проистекает из их бесчестного и безответственного поведения, отрицательно влияет на их уникальность и может даже вызвать серьезные психические расстройства (Ferris, 2007, p. 374). По словам профессора Эйзольда (2014), культура знаменитостей служит двум основным целям: с одной стороны, она отвлекает нас от ужасных вещей, происходящих во всем мире, и дает нам прекрасные возможности для начала беседы; с другой стороны, все наше внимание направлено на сбои в гардеробе знаменитостей, разводы и привычки питания, в то время как суперрич продолжает накапливать все больше и больше богатств, и никто не жалуется на то, что общество становится все более неравным. Другими словами, поклонение знаменитостям-героям – это опасное занятие, побуждающее людей оторваться от реального мира и мешающее им бороться за справедливость, справедливость и равенство.
В то же время знаменитости также могут выступать в качестве позитивных образцов для подражания, поддерживая различные причины и используя свою известность как инструмент, помогающий другим. Например, усилия Анджелины Джоли по повышению осведомленности о трудностях, с которыми сталкиваются камбоджийцы, ближневосточные беженцы и женщины в слаборазвитых странах – и это лишь некоторые из них – заслужили освещение в средствах массовой информации в некоторых наиболее влиятельных газетах и журналах мира (Рамсдейл, 2013). В связи с этим Barnes (2008) написал статью для New York Times, в которой он сообщил, что Анджелина Джоли и ее муж Брэд Питт требовали таблоидов, которые покупали и публиковали свои фотографии, чтобы посвятить некоторое освещение благотворительной работе Анджелины, а также к потребностям и проблемам камбоджийского народа.
В заключение, хотя верно, что поклонение определенным знаменитостям может на самом деле привлечь внимание людей к определенным проблемам и причинам, культура знаменитостей остается крайне отвлекающей деятельностью, которая вряд ли будет способствовать образованию людей, личностному росту или пониманию явлений, которые формируют мир, в котором они живут. Что касается влияния культуры знаменитостей на женщин, было отмечено, что растущий аппетит средств массовой информации к новостям о знаменитостях постепенно делает как образованных, так и необразованных женщин-читателей скучными и «тупыми» (Bentley, 2011).
«Дети не должны подвергаться рекламе и маркетингу». Обсудите это утверждение.
Реклама – это очень старая практика, которая оказывает глубокое влияние на поведение потребителей и решения о покупке. Археологи утверждают, что реклама уже была распространена в Древнем Риме и Помпеях, где они нашли знаки, способствующие сдаче домов в аренду (Американская психологическая ассоциация, 2004). Однако рекламные кампании, ориентированные на детей, не появлялись до появления телевидения и появления каналов, показы и реклама которых предназначены исключительно для юных зрителей (Американская психологическая ассоциация, 2004). Согласно последним данным, большинство детей в Соединенных Штатах имеют телевизоры в своих спальнях и имеют неограниченный доступ к персональным компьютерам и ноутбукам (Американская психологическая ассоциация, 2004). Хотя ситуация в Соединенном Королевстве не так плоха, недавний опрос показал, что 20% детей в возрасте до четырех лет также имеют телевизоры в своих спальнях, поскольку их молодые родители игнорируют тот факт, что неконтролируемый доступ к технологиям может иметь негативные последствия. влияние на социальные навыки своих детей и развитие личности (Poulter, 2011). В течение многих лет многие эксперты обсуждали преимущества и риски, связанные с тем, что молодые потребители подвергаются рекламе и маркетингу.
С одной стороны, Lamb & Brown (2006) утверждают, что реклама мешает молодым девушкам принимать свободные решения, поскольку она использует свое «девичество» таким образом, чтобы манипулировать своим поведением. Например, маркетолог, желающий продвигать определенный кошелек среди молодых женщин-потребителей, может убедиться, что подростковые знаменитости носят этот кошелек – возможно, прибегая к общему способу рекламы, называемому одобрением знаменитостей (Lamb & Brown, 2006, p. 45) – делая его видимым в социальных сетях и разрабатывая специальные рекламные ролики для модных девушек. Таким образом, рекламируемый кошелек будет восприниматься многими девушками как весьма желанный предмет, который убедит своих родителей купить такой для них. Согласно Lamb & Brown (2006, стр. 1-2), авторы песен, маркетологи, иллюстраторы, телевизионные продюсеры, розничные продавцы и другие все конкурируют, чтобы продвинуть свое стереотипное восприятие сегодняшних девушек: для некоторых из них девочки – милые маленькие ангелы и, для некоторых других они должны начать действовать как подростки, когда они еще учатся в начальной школе. В результате этого девушкам рекомендуется одеваться, чтобы произвести впечатление на окружающих раньше, чем девушки предыдущих десятилетий (Lamb & Brown, 2006, p. 14). Проблема заключается в том, что хотя родители могут ценить тот факт, что их маленькие девочки выглядят как милые куклы Барби, обмен подлинным игровым временем на то, чтобы быть модными, модными и гламурными, – это неземной выбор, который может оказать негативное влияние на их юность и личность. развитие (Lamb & Brown, 2006, с. 14).
Как и в случае с девочкой, детство также может быть чрезвычайно прибыльным, если оно хорошо упаковано. Браун, Лэмб и Таппан (2009, стр. 12) отмечают, как часто мы сталкиваемся с изображениями отцов, которые смотрят, как их сыновья превращаются в успешных бейсболистов и спортсменов, никогда не пропускают игры и всегда говорят им, как они гордятся своими мальчиками. достижения. Другими словами, приличные отношения отца и сына – это отношения, которые обычно связаны с мужской деятельностью и явным отсутствием авторитета. Поэтому, если отец решил сосредоточиться на чувствах, качествах и разнообразных навыках своего сына, есть вероятность, что его сверстники высмеивают его за то, что он не ведет себя как «нормальный мальчик» (Brown et al., 2009, p. 12) , Что касается женщин, то в рекламных кампаниях обычно изображают матерей не более чем счастливых поставщиков закусок, учительниц – страшных людей, посвятивших свою жизнь превращению жизни мальчиков в ад, и, наконец, бабушек и теть даже не существует (Браун и др., 2009, стр. 12).
Принимая во внимание приведенные выше аргументы, можно сделать вывод, что реклама и маркетинг являются двумя мощными инструментами, которые квалифицированные специалисты используют для манипулирования умами молодых людей с целью продвижения потенциально вредных идей и продуктов среди них.
С другой стороны, такие практики, как Дж. Уокер Смит из компании Futures, утверждают, что, нравится это взрослым или нет, дети являются обычными потребителями с потребностями и требованиями, и, следовательно, интерес к ним со стороны маркетологов не должен никого удивлять или расстраивать ( Pardun, 2013, p. 1953). В конце концов, данные свидетельствуют о том, что значительный процент родителей учитывает мнение своих детей при принятии решений о покупке, тем самым приспосабливая их предпочтения и играя важную роль в формировании их личности (Pardun, 2013, p. 1953). Смит (Pardun, 2013, p. 1955) считает, что вместо того, чтобы обвинять маркетологов в том, что они выполняют свою работу, люди должны принять тот факт, что дети могут быть очень умными потребителями, и сотрудничать с маркетологами, чтобы гарантировать, что рекламные и маркетинговые кампании, нацеленные на детей, учитывают учет реальных потребностей и желаний детей.
С учетом вышесказанного дети, живущие в условиях, насыщенных средствами массовой информации, с большой вероятностью будут постоянно подвергаться бомбардировке рекламными сообщениями, главная цель которых – убедить их покупать определенные брендовые игрушки, одежду и другие товары, а не давать им то, что они хотят (Panici, (Pardun, 2013, pp. 1959-1960). В результате этого, безусловно, было бы разумнее не допустить чрезмерного воздействия детей на рекламу и средства массовой информации.
«Поставщиками самопомощи в основном являются шарлатаны, продающие змеиное масло». Обсудите это утверждение.
Движение самопомощи предназначено для того, чтобы помочь людям улучшить себя и решить личные проблемы, не прибегая к помощи специалистов. Как объяснил Дэвис (2004, стр. 11), в течение прошлого столетия было написано и выпущено множество книг по самопомощи, которые в основном касались формирования характера, предназначенного как приобретение определенных желательных навыков и качеств для того, чтобы один человек мог стать лучшим человеком. Движение названо в честь Самуэля Смайла (1859) «Самопомощь», которая считается одной из первых книг о самопомощи, когда-либо опубликованных. В своей книге Smiles (1859) просто призывает своих читателей действовать, чтобы достичь своих целей, а не полагаться на правительство и / или политических лидеров, чтобы получить то, что они хотят. Однако только в 1930-х годах Дейл Карнеги (1936) опубликовал свою бестселлерную книгу «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей», когда индустрия самопомощи начала формироваться. Несмотря на то, что книга Карнеги существует уже около восьми десятилетий, она по-прежнему чрезвычайно популярна, поскольку в 2011 году журнал Time назвал ее девятнадцатой наиболее влиятельной книгой с 1932 года (Sun, 2011).
Несмотря на замечательный успех и растущую популярность во всем мире, движение самопомощи неоднократно подвергалось критике за свои ложные обещания и неэффективность. Согласно Стиву Салерно (2009), в то время как многие американцы считают, что заявления гуру самопомощи абсолютно безвредны, в 2009 году три человека скончались и восемнадцать были госпитализированы после выполнения ритуала очищения, рекомендованного Джеймсом Артуром Рэем, мотивирующим оратором, известным своим самосознанием. -помогите книги, выступления и DVD. За многие годы безрассудные теории гуру самопомощи привели к многочисленным трагедиям, смертельным случаям и инцидентам, которых можно было бы избежать, если бы люди просто обратились за профессиональным советом, вместо того чтобы прибегать к примитивным ритуалам для решения своих проблем. Как объяснил Салерно (2009), многие гуру самопомощи обязаны своим успехом разработкой интеллектуальных игр, направленных на то, чтобы их последователи чувствовали себя совершенно беззащитными и уязвимыми; в случае их периодических встреч они могут попросить участников снять одежду или перенести какую-то боль или дискомфорт, чтобы быть готовыми к получению своих сообщений.
В одной из своих книг Салерно (2005) более подробно анализирует движение самопомощи, чтобы продемонстрировать его негативное влияние на уверенность в себе людей. После раскрытия простых и в то же время наводящих на размышления техник, используемых некоторыми из самых богатых гуру самопомощи в мире – например, Тони Роббинс, Томми Ласорда и Питер Лоу, Салерно (2005) объясняют, как эти авторы часто полагаются на фальшивые отзывы людей, которые нашли в себе смелость изменить свою жизнь и оставить своих оскорбительных партнеров, чтобы убедить целевую аудиторию поверить во все, что они говорят. Он даже утверждает, что единственные люди, которые действительно извлекают выгоду из индустрии самопомощи как авторы самопомощи, чье благосостояние значительно выросло за последние три десятилетия (Салерно, …
В качестве первостепенной важности любой нации в условиях управления психологическим боевиком, который удерживает заключенных для выполнения своих запросов в ходе процедуры транзакции, полагается на шутки
Существование человека состоит из решений, которые он принимает ежедневно. От пробуждения утром в 5:30 вместо 7:00, от завтрака до чистки, от выбора надевать черные туфли
Невозможно сказать точно с тех пор, когда теория разделения властей была впервые распространена или экспериментирована. Самая ранняя известная дата – это Аристотель (4 век до