Сочинение на тему Подвеска неверия

Приостановление неверия было определено как готовность приостановить свои критические способности и поверить в что-то сюрреалистическое. Идея жертвовать реализмом и логикой ради удовольствия. Важно то, что это важно, и это то, что нам нужно. Театр – это развлечение, которое включает в себя исполнение пьес, театр также может относиться к актерской или письменной пьесе, или театр может быть зданием со сценой, на которой играют пьесы, спектакли и другие спектакли, происходящие в театре.

Приостановление неверия – это то, что мы игнорируем вещи, в которые верим, которые являются ложными. [1] Это чувство сомнения и доверия, приостановка может быть только временной. Мы, люди, можем решать то, во что мы хотим верить, и то, что, по нашему мнению, не является правдоподобным или ложным. Это то, что мы не собираемся верить в такие вещи, но мы решили верить в то, что мы слышали от этого. [2] Например, «добровольное приостановление неверия». Сэмюэль Тейлор Коулридж, поэт и автор, назвал драму, которая на данный момент желает приостановить неверие, что составляет поэтическую веру. Любой творческий писатель желает быть успешным до такой степени, что, если аудитория предлагает добровольное приостановление, когда они читают, слушайте или смотрите, что написал автор. Автор предоставляет читателю, который ссылается на нас, хорошую историю, а взамен они принимают реальность истории, которая была в истории, и принимают персонажей, которые произошли с ними, или личность каждого персонажа в вымышленной вселенной. Авторская работа не должна быть реалистичной, но она может быть правдоподобной и внутренне непротиворечивой. Когда автор толкает аудиторию за пределы того, что они готовы принять, работа терпит неудачу в глазах этой конкретной аудитории. Что касается научной фантастики, зрители в большинстве своем готовы согласиться с творческими объяснениями и фантазиями. Но в фантастических жанрах приостановка неверия может быть нарушена, когда произведение нарушает свои установленные законы. Большинство книг, которые отнесены к категории фантастических жанров, также более невероятны, но, тем не менее, люди, которые читают книгу, все еще могут принять, но некоторые люди не примут ее. Многие книги в жанрах фантастики больше предназначены для воображения и творчества писателя и читателей, когда они читают, что, скорее всего, представят ситуацию в книге. Мы, люди, в основном готовы верить в то, что сюрреалистично, даже если мы знаем, что это ненастоящее или невероятное, но то, во что мы решили верить или не верить ради нашего удовольствия в вещах, которые мы считаем правдой или ложь.

Первая область знаний – гуманитарные науки. Гуманитарные науки основаны на человеческом поведении и человеческом понимании мира. Например, люди могут согласиться с тем, что Великий Маг может телепортироваться по всему миру, или что космический корабль обладает технологией, которая делает его невидимым в космосе, не делая слепым свой собственный датчик, но люди не примут свирепого хищника, который, как оказалось, имел сердечный приступ и умер прямо перед тем, как напал на главного героя или когда хакер угадывает пароль своего врага с первой попытки, просто набирая случайные буквы. Разные люди будут иметь разные пороговые значения для того, что они готовы принять в работе, и что может сломить желание одного человека приостановить неверие, которое, возможно, не является необходимым, чтобы иметь такой же эффект для других. Люди выбирают то, во что они хотят верить, и то, во что они не хотят верить, как в книге, которую мы читаем, где умер главный герой, это то, что связано с поведением и в наших умах, что мы игнорировать то, во что мы не хотим верить.

Вторая область знаний, которая рассматривает с отсрочкой неверия, – это искусство. В искусстве это не только картины и рисунки, но и театральные пьесы. [3] Например, король Лира Шекспира. Это объект, и нужно выйти за пределы неверия в рациональность или отсутствие рациональности пьесы, чтобы ощутить истинное искусство и природу пьесы. Например, когда мы испытываем такие вещи, как объекты, мы не знаем их по сути. Точно так же, как Король Лир, который рассматривался как объект, никто не сможет приблизиться к правде пьесы.

Сравните с обеими областями знаний, это очень похоже. В гуманитарных науках человеческое поведение наиболее склонно выбирать то, во что они хотят верить или во что не верить. Так же, как при чтении книги или просмотре фильма, когда один из главных героев умер, люди в основном не принимают то, что они видят но они в основном примут то, что им кто-то сказал, что-то сверхъестественное или что-то фантастическое. Именно своим умом мы выбрали свой собственный путь и свою собственную веру, и мы приостановили неверие. Для Искусств я выбрал пьесу Шекспира «Король Лир» о трагедии, которая изображает постепенные спуски в безумие титульного героя, после того, как он избавляется от своего королевства, передавая завещания двум из его трех дочерей, основанных на их лести его, приносящих трагические последствия для всех. К Королю Лиру относились как к объекту, где человек, который играет эту роль, не хочет приблизиться к правде пьесы, или это можно назвать приостановкой неверия.

Это также может указывать на способы познания реакции на эмоции. Мы, люди, сомневаемся и верим в то, что заставляем нас давать основания судить о том, что происходит с нашими эмоциями. Командование и сомнение – это не процесс, а исходная основа, на которой и как мы смотрим на вещи мира. Кроме того, это также может быть связано с религией, которой нам, людям, говорили, во что нам следует верить или во что не верить, но, тем не менее, мы, люди, которых мы выбрали, во что мы хотим верить и во что не верить. Нам сказали наши родители, бабушки и дедушки о том, что мы должны делать и что не следует делать, что приведет нас к тому, чтобы стать чем-то плохим. Мы, конечно, верим им, исходя из того, что они нам сказали, к вещам, в которых мы решили думать, что, возможно, это неправда или это просто миф. Мы даем свои эмоции, чтобы верить, давая причину, должны ли мы верить этому или нет. [4] В мире психологии мы используем действие, а не наши чувства о том, во что верить или во что не верить. Когда чувства рассматриваются таким образом, мы придерживаемся невозможного стандарта. То, что мы ожидаем, это контролировать то, что по сути не наше контролировать. Сравните с действиями, которые отличаются, в отличие от эмоций, они по сути под нашим контролем.