Сочинение на тему Подрыв женских ролей в романе Ле Гуина без пола

Левая рука тьмы Урсулы К. Ле Гуин, опубликованная в 1969 году, описывает утопический мир, в котором нет пола. Роман разворачивается в Кархиде, где зима – единственное время года в стране, а его жители – гефиняне – андрогинные существа. Хотя Ле Гуин стремилась создать мир без пола, она все же создала полностью маскулинизированный текст. Подрыв женственности был замечен через ее выбор использования мужских местоимений, и в противоречивых мужских и женских коннотациях, приложенных к социальным ролям. Кроме того, единственный мужской, человеческий характер в тексте определяет гендерные стереотипы для бесполых гефиан на основе их действий и поведения. Научная фантастика считается жанром, в котором доминируют мужчины, и хотя Ле Гуин стремился избегать гендерного аспекта в Левой руке тьмы , женщины и женственность постоянно маргинализированы, даже в романе, в котором пол не существует.

Пол может отсутствовать в романе Ле Гуина; однако секс и сексуальная неоднозначность все еще присутствуют в изобилии. Сексуальная природа гефинцев соответствует женскому менструальному циклу, и амбициозность гефинян, как утверждается, не имеет адаптивной ценности. Гетинский половой цикл длится от двадцати шести до двадцати восьми дней, и примерно от двадцати одного до двадцати двух дней один из них является сексуально скрытым и неактивным. С этого момента человек входит в маскулинизированную стадию, называемую Кеммер , в которой он становится сексуально активным и переходит от женских гормонов к мужским. В течение брачных циклов, гефинцы дополнительно вводят мужские или женские гормоны. Венди Гэй Пирсон, автор Постколониализма, гендера, сексуальности и наследия «Левой руки тьмы»: алеутские разговоры Гвинет Джона утверждают, что Ле Гуин связывает опыт менструального цикла человека-женщины с опыт секса и пола в ее романе (Пирсон). Во всем тексте Ле Гуина, касающемся гефинян, а также в Дженли Ай, ощущается сильное сексуальное возбуждение и притяжение. Эстравен развивает близость с Дженли Ай, когда они вместе покидают Оргорейн и возвращаются в Кархиде; они начинают любить друг друга, еще больше развивая сильное сексуальное напряжение. Несмотря на то, что они месяцами путешествовали вместе по льду в условиях сильной простуды, им удается сдерживать любую сексуальную активность. Кэти Руди, автор Этика, репродукция, утопия: гендер и деторождение в фильме «Женщина на краю времени» , утверждает, что если бы Дженли Ай и Эстравен занимались сексом, как инопланетянин и человек, этот акт будет иметь тот же эффект повышения пола, независимо от андрогинности Estravens (Ruby).

Гетинцы рассматривают сексуальность Дженли Ай как извращение. Сексуальные извращенцы и ненормальности называются полудеями в гефинском сленге и неприемлемы в их обществе, как в современном человеческом обществе Дженли Ай. Осторожное стремление Ай к акклиматизации и пониманию сексуальности и цикличности гефинян заставляет его установить барьер между собой и гефинянами. Кроме того, Genly Ai испытывает короткое и резкое состояние эротической ярости, растущих извращений и сексуальных расстройств из-за того, что он иностранец в амбициозном мире. Обсуждая самок и их анатомию в целом, Дженли Ай описывает самок Эстравена как тех же, что и Эстравен и он сам, но с большими грудями и похожими на беременных гефинян. Тем не менее, в зависимости от цикла гефинцы могут обладать как мужскими, так и женскими сексуальными чертами. Фаяд Мона, автор книги Иностранцы, андрогины и антропология: Критика репрезентации Ле Гуина в левой руке тьмы , утверждает, что в тексте Ле Гуин использует понятие пола для описания тех, кто обладает мужественностью, и использует биологические характеристики для описания тех, кто обладает женственностью (мона). Посредством Ле Гуина, создающего мир, в котором гендер разрушен, важно, чтобы воспроизводство было доступно всем, а не только тем, кто просто обладает обилием женских гормонов роста; в тексте мы видим, что Аргавен, король Кархиде, смог забеременеть (Руби). Тем не менее, Genly Ai выражает свое понимание различий между отцовскими и материнскими инстинктами, утверждая, что это различие «вряд ли стоит проводить», поскольку он считает, что родительский инстинкт не является признаком, связанным с полом, а является поведенческим гендерным поведением (106). В отсутствие гендера Ле Гуин использует пол и сексуальную биологию для изучения и выделения различных гендерных ролей мужественности и женственности. Ле Гуин подрывает роль женщины и женственности в ее тексте; тем не менее, она включает в себя одинаковую способность биологических функций для всех гефинцев.

Несмотря на то, что пол отсутствовал, и гефинцы идентифицируют себя как бесполые, Дженли Ай, как человек, справился с жизнью среди гефинцев, назначив пол в соответствии со своими действиями и поведением. Genly Ai идентифицирует любого гефианца, который считается слабым, как женский, особенно в обсуждении Эстравена и Аргавена. Как объясняет Дженли Ай: «Может быть, это была его мягкая гибкая женственность, которая мне не нравилась и ему не нравилась?» указывает на его неприязнь к личности Эстравена из-за его женских аспектов, которые он не считает подходящими для своей общественной роли (13). Дженли Ай видит в Эстравене и женское, и мужское начало, но он считает тревожным то, что его поведение является женским. Пирсон утверждает, что понятие пола и пола можно рассматривать как опрос нашей нынешней системы пола и пола и последствий отношений между мужчинами и женщинами. Роман заставляет нас задуматься о том, как гендерные функции функционируют в нашем обществе, а также о последствиях каждого пола (Пирсон). Поскольку Дженли Ай был человеком мужского пола, он понимал разницу между обычным мужским и женским поведением, в то время как его объяснение женщин в отношении Эстравена определяло, как он отличал геенинов в Кархиде:

Предположим, что самая важная вещь, самый тяжелый фактор в жизни человека, является ли он рожденным мужчиной или женщиной. В большинстве обществ это определяет ожидания, действия, взгляды, этику, нравы – почти все. Словарь. Семиотические использования. Одежда. Даже еда. Женщины … женщины, как правило, едят меньше … Очень трудно отделить врожденные различия от образованных. Даже там, где женщины наравне с мужчинами участвуют в жизни общества, они все-таки занимаются деторождением и, следовательно, большей частью воспитания детей (253).

Genly Ai придерживается четкого различия между мужчинами и женщинами и между гендерными ролями, связанными с каждым полом. Придя в Кархиде, где пол не существует, но можно изменить в зависимости от цикла и ввести разные половые гормоны, Дженли Ай справился со своей новой ситуацией, назначив пол гефианам, с которыми он вступал в контакт. При этом Genly Ai придает отрицательный и женский оттенок тем, кто слаб или не выполняет свою работу по-мужски. Первоначально роман Ле Гуина можно рассматривать как нападение на двоичные файлы; однако он действовал больше как атака на разрушающие стереотипы, разделяющие мужчин и женщин (Мона).

Из-за общепринятых гендерных стереотипов, к которым Дженли Ай привык в человеческой жизни, он связывает определенные роли с более мужскими и женскими персонажами в романе. Дженли Ай описывает женщин и женственность для Эстравена, который не знал о таких конструкциях: «Похоже, они не часто оказываются математиками, композиторами музыки, изобретателями или абстрактными мыслителями. Но это не значит, что они глупы. Физически они менее мускулистые, но немного более долговечные, чем мужчины. Психологически »(253). Дженли Ай использует свои знания о современных мужских и женских гендерных ролях по отношению к гефинянам, делая предположения, основанные на их ролях в обществе кархид: «Аргавен был менее по-королевски, менее мужественно, чем он смотрел вдаль среди своих придворных. У него был тонкий голос, и он держал свою свирепую безумную голову под углом странного высокомерия »(33). Дженли Ай, таким образом, обсуждает роль Аргавена как Короля, намекая, что он непригодный Король из-за его неотложной женственности, преодолевающей его королевские обязанности. Дженли Ай также питает предубеждения об Эстравене, основанные на его социальной позиции глубокого политика, но позже он отвергает предвзятые мнения о нем, как только он замечает свое женское поведение (Мона). Выдающиеся социальные роли в Karhide считались обязательными для того, кто демонстрирует мужественность, чтобы взять на себя. Дженли Ай встречает предсказателя по имени Факсе, который утверждает: «Это дисциплина, которая должна вызывать интерес королей, политиков, бизнесменов» (72). В конечном счете, Дженли Ай защищает гендерную предвзятость и сексизм, обсуждая необходимость мужчины в определенных социальных позициях, заявляя: «Даже в бисексуальном обществе политик очень часто является чем-то меньшим, чем целостный человек» (15). Левая рука тьмы стремится уменьшить притеснение и эксплуатацию женщин, устраняя женщин и пол в целом (Руди). Тем не менее, даже при отсутствии пола женственность подрывается из-за этой доктрины о том, что ответственными и дерзкими позициями в Кархиде (такими как обязанности политиков, бизнесменов или королей) должны управлять те, кто обладает мужественностью и мужским полом роли. Это понятие основано на предпосылке, что те, кто обладает женскими и женскими гендерными ролями, не квалифицированы.

Ле Гуин создает мир без пола; однако в своем романе она предпочитает использовать сексистские местоимения мужского пола при обсуждении всех гефинян. Все в тексте упоминались как он , он, сэр или брат – Ле Гуин также был только королем Кархиде, а не Королева. При этом Ле Гуин создал некорректную работу с точки зрения устранения гендерных различий, так как она отвергает возможность создания нового языка для гефинян, чтобы он отличался от сексистских местоимений (Pennington). Пеннингтон утверждает, что Ле Гуин пытался оспорить то, как мы думаем о гендере, однако ее работа несовершенна, поскольку читатели мужского и женского пола ограничены собственными взглядами на гендерные вопросы и будут интерпретировать текст соответствующим образом. Ле Гуин объясняет: «Я устранил пол, чтобы выяснить, что осталось. То, что осталось, будет, по-видимому, просто человеком. Это определит область, которая разделяется как мужчинами, так и женщинами »(Пеннингтон). Пеннингтон считает, что эта попытка деконструкции пола не удалась из-за сексистских местоимений из-за все еще существующих гендерных стереотипов и из-за читателей, неосознанно интерпретирующих текст, основанный на сексе. Кроме того, поскольку читатель пытается деконструировать гендерные различия в тексте, индивидуальный ответ читателя становится важной темой (Пеннингтон). Дженли Ай, как единственный мужчина мужского пола в тексте, тем не менее признает, что он употребляет местоимения мужского рода по отношению к бесполым гефинянам: «Вытирая пот со своего темного лба, мужчина – мужчина я должен сказать, сказав он и его человек отвечает »(5). Эксперимент Ле Гуина по устранению гендера является амбициозным, отступлением от норм традиционного научно-фантастического романа. Тем не менее, Левая рука тьмы не попала в цель, так как значение гендера присутствовало в ее стиле письма, в мужских местоимениях и в противоположных интерпретациях пола и пола гефинян в зависимости от пола. читатель.

Левая рука тьмы позволяет нам, читателям, по-разному думать о последствиях пола во всей его полноте. Как научно-фантастический роман, он позволяет нам понять жанр в целом, и как в этом жанре, где доминируют мужчины, женщины были отстранены от должности как персонажи. Попытка Ле Гуин разрушить пол и создать бесполую расу гефийцев, которые были созданы как «эвристические приемы» и «мысленный эксперимент», в конечном итоге потерпела неудачу, поскольку она постоянно маргинализует женщин и женственность в своем тексте (Пеннингтон). Роман ставит под сомнение, что значит быть человеком и не человеком. Тем не менее, Ле Гуин воспринимался как человек в обществе как белый мужчина мужского пола, такой как Дженли Ай (Пирсон). Дженли Ай считал, что гефиняне, такие как Аргавен и Эстравен, обладают женскими качествами, поскольку он полагал, что они слабы и неспособны на мужскую роль королей и политиков. Женственность и роль женщин были подорваны в тексте, который, как предполагалось, был сконструирован как андрогинный документ, в котором сила и мужественность считались необходимыми для того, чтобы относиться к роли высокой власти среди гефинян в нации кархид. Гендер, возможно, не существовал в Кархиде, но в тексте по-прежнему преобладает сексизм, поскольку мужское и женское поведение все еще представлены, стереотипированы и ценятся с точки зрения роли в обществе. Нет четкого различия между мужскими и женскими гендерными ролями, так как персонажам не назначен пол; однако женственности и женскому поведению присущ неблагоприятный оттенок, аналогичный более традиционным научно-фантастическим романам, которые, как известно, игнорируют роль женщин и доминируют мужчины.