Сочинение на тему Подарок на день рождения от моей двоюродной бабушки Дыни

Ссылаясь на следующее: «Гамлет» Шекспира, «Письма ко дню рождения Хьюза» и «Искупление Макьюэна», сравните и сопоставьте способы представления идей, касающихся разрыва отношений

«Гамлет», «Буквы дня рождения» и «Искупление», хотя и разнообразны с точки зрения формы и повествовательной структуры, во многом связаны через центральную тему разрушения отношений, на которой, возможно, лежит основание каждого текста. Представления о предательстве пронизывают тексты Шекспира и МакЭвана с тяжелыми последствиями для ключевых персонажей, и хотя то же самое можно сказать и о «письмах к дню рождения Хьюза», текст более острый, поскольку коллекция – не произведение художественной литературы, а документация Хьюза ». космическая катастрофа »его отношений с Платом. Хотя оба были написаны в конце 20-го века, «Письма об искуплении» и «День рождения» имеют несколько общих черт относительно их формы, причем Хьюз решил исповедально писать в том, что должно было стать его последним сборником стихов, а Макьюэн экспериментировал с концепцией постмодернистского романа. Однако можно сделать сравнение при рассмотрении исповедального стиля, который Хьюз использует для передачи своих мыслей и тщательного изучения психики, которую мы видим в монологах Гамлета. Интересно, что Фрейд считал Гамлета «самой современной пьесой» Шекспира, и его анализ «Гамлета как персоны» сыграл решающую роль в выяснении Эдипова комплекса, несмотря на то, что пьеса контекстуально укоренилась в 16 веке. Сложность искупления, возможно, обусловлена ​​его сложной мета-нарративной структурой, тогда как, напротив, структура Гамлета, возможно, более упрощенная; Сложность проистекает из моральной путаницы, с которой Гамлету приходится бороться на протяжении всей пьесы. Письма о днях рождения, для сравнения, якобы являются отражением «реальной жизни», однако события в стихах воспроизводятся в контексте неопределенности памяти. Однако, несомненно, сборник, который Эрика Вагнер назвала «одним из самых интимных и личных сборников стихов, когда-либо написанных», делает его «самым продаваемым сборником стихов в истории английской поэзии». Несмотря на то, что разрыв отношений пронизывает все три текста, способы, которыми каждый писатель выбирает доставку итоговых событий, разнообразны.

Рассмотрение комплексов Эдипа и Электры Фрейда дает представление о причинах разрыва отношений в письмах Гамлета и Дня рождения, но не может объяснить распад отношений Бриони и Сесилии в Искуплении. Фрейдистская интерпретация пьесы Шекспира предполагает, что эдипальное желание, которое Гамлет имеет к своей матери, не позволяет ему убить Клавдия или простить Гертруду за брак с королем; его любовь к Гертруде делает невозможным преодоление Гамлетом предательства, позволяя отношениям разрушаться до тех пор, пока они не станут непоправимыми. Как аналог эдипального прочтения Гамлета, теория, лежащая в основе комплекса Электра, полезна при рассмотрении одержимости Платом своего отца; по крайней мере, по мнению Хьюза, одна из причин разрыва отношений между ним и Платом. После первого посещения могилы Отто Плат в Уинтропе Плат впоследствии написал стихотворение «Электра на Азалии Плат» и заявил: «В день твоей смерти я ушел в грязь». Комплекс также может быть применен к Гамлету, как написал в своем исследовании Гамлет и Эдип коллега Фрейда Эрнест Джонс: «Сын постоянно откладывает акт мести из-за невероятно сложной психодинамической ситуации, в которой он оказывается». Сцена из шкафа в третьем акте, первая драматическая кульминация пьесы, представляет горячий обмен между матерью и сыном и показывает свидетельство эдипова комплекса Гамлета; в его эмоциональном описании «чинного пота потасканной постели, порожденной коррупцией, оттачиванием и любовью», мы причастны к настоящему отвращению Гамлета к сексуальным наклонностям его матери. Его одержимость пренебрегаемой «добродетелью» Гертруды ее «кровосмесительными» отношениями с Клавдием показывает особенно сложные отношения матери и сына, где Гамлет, похоже, испытывает сексуальную ревность в том, что другой мужчина спит с Гертрудой, разрушая и без того хрупкие отношения. Хотя в Письмах о Дне Рождения нет понятия, по крайней мере, открыто, о каких-либо запрещенных отношениях между Платом и ее отцом, представление Хьюза о Плате подчеркивает ее одержимость им – комплексом Электры – это становится очевидным, когда сексуальный партнер мужского пола напоминает отца. Это концепция, на которую Хьюз ссылается в одном из своих более поздних стихотворений «Черное пальто», в соответствии с которым он рассматривает идею слияния Платона с Отто, когда «тело призрака и я, размытое прозрачное изображение, оказались в одном фокусе». ». В конце стихотворения Хьюз использует обвинительный язык в своем обращении к Плату, который предполагает, что ее сублимация идеи отца с Хьюзом была преднамеренной: «Я не чувствовал, как, когда ваши линзы сжались, он скользнул в меня». / р>

Рассмотрение Эдипова комплекса также может дать объяснение тому, что Гамлету может быть прокрастинация вплоть до Акта V; Опять же, взгляд Эрнста Джонса здесь интересен тем, что он предполагает, что ненависть Гамлета к Клавдию происходит от того, что он неосознанно отождествляет себя со своим дядей, в том смысле, что Клавдий сам исполнил собственные желания Гамлета – убить своего отца и жениться на своей матери. Возможно, примечательно, что Гамлет наконец-то смог убить его в акте V сцены II, значительно после того, как Гертруда была отравлена. В соответствии с теорией, поскольку Гертруда была объектом бессознательного желания Гамлета, ее смерть позволяет укрепить силу и цель Гамлета, поскольку ему больше не нужно подавлять чувства, что позволяет ему исполнять свои желания. Клавдий совершенно негативно воспринимается Гамлетом, и в связи с этим негативные образы, связанные с Отто Платом в «Письмах о дне рождения», также аналогичным образом выявляют гнев Хьюза по отношению к отцу Плата за то, что он, по его мнению, является корнем их проблем. В частности, в поэме «Портреты», где Хьюз вспоминает темное пятно, нарисованное художницей на плече Плат, рисуя ее портрет, который, как он считает, Отто, он утверждает: «Я видел это с ужасным предчувствием, вы были там одни… в некоторых недоступное измерение, где это существо держало тебя в себе ». Сходство можно различить не только между гневом Хьюза в отношении Отто и ненавистью Гамлета к Клавдию, но и с неоправданным изображением Брайони Робби как сексуального девианта. И Хьюз, и Гамлет полагают, что мужчины способствуют разрушению их соответствующих отношений, и их ужас находит свое выражение в сексуальных образах. Хьюз даже заходит так далеко, что обвиняет Отто в том, что он нарушает их супружескую постель в поэме «Стол», «он прижимался, дрожа между нами … он получил то, что хотел». В отличие от Брайони понимает, что не Робби был причиной разрыва ее отношений с Сесилией, но ее собственное неправильное представление о нем.

Хьюз также опирается на греческое понятие фатализма, чтобы объяснить неизбежность смерти Плат, полагая, что важные события и решения были предопределены и, следовательно, неизбежны. Читатель может воспринимать зависимость Хьюза от астрологии и фатализма как полезный инструмент, чтобы убедить читателя в том, что он не мог помочь Плату с самого начала, – писал Леонард Шигадж в своей статье под названием «Детерминированный призрак в машине букв дня рождения», что « Аура предопределения – самая сильная текстура книги. Стихи находят разные способы обвинить судьбу ». Интересно, что мы видим эту точку зрения, отраженную в Гамлете; в то время как Эдип полагал, что его судьба спать с матерью и убить его отца была предопределена богами; в связи с этим, несмотря на свою неуверенность в том, чтобы отомстить за смерть своего Старого Гамлета, Гамлет, похоже, также верит в некую высшую силу, которая ответственна за его судьбу, когда он утверждает Горацио в сцене V Акта II: «Есть божественность, которая формирует наши цели, / Грубый им, как мы будем. ” Это чувство того, что судьба предопределена, отражено в поэме «Уиджа» в «Письмах о дне рождения». Здесь Хьюз рассказывает о своих и Платских экспериментах со сверхъестественным. Хьюз вспоминает тревожный ответ, который Плат получила от их духа, которого они назвали «Пан», когда его спросили о ее будущем: «Слава придет … вы заплатите за это своим счастьем, своим мужем и своей жизнью». Этому странно точному эфирному ответу трудно поверить читателю, особенно потому, что сборник был написан ретроспективно после смерти Плат, но это чувство предопределения повторяется позже в сборнике в «Гороскопе»: «Вы только должны были смотреть / смотреть в лицо ближайшей метафоры … чтобы увидеть твоего отца, твою мать или меня / принести тебе всю твою судьбу ». Поэтому, по мнению Хьюза и Гамлета, судьба может рассматриваться как мотивирующий фактор в разрыве отношений.