Сочинение на тему Почему Ахиллей разозлился на происходящее?

Последнее упомянутое сходство ставит вопрос о славе / мелочности войны. Всюду по книге благородные персонажи – те, кто доблестен в сражении, в то время как трусливым (как Париж) не дают уважения. Хотя Гомер, кажется, прославляет войну, обе книги Один и Двадцать четыре намекают на мелочность всего этого. В первой книге гнев Ахиллея влечет за собой невыразимые страдания ахейцев, а в двадцать четвертой книге Гомер упоминает, казалось бы, небольшой конфликт (похищение Елены), который спровоцировал Троянскую войну, вызвавшую кровопролитие и возможное падение Трои.

В первой книге мы узнаем о происхождении гнева Ахиллеуса. Агамемнон, размышляя о том, должен ли он вернуть Хризейса отцу, требует компенсации за потерю: «Чего ты хочешь? Чтобы сохранить свой приз, и чтобы я сидел здесь, не имея такого? (1. 133-134) Агамемнон получает награду Ахиллея Бризейса, тем самым лишает Ахилея чести и приводит в движение их ожесточенный конфликт. Обе стороны упорно защищает свою гордость. Ахиллей выходит из боя на свои корабли и обещает страдания ахейцам: «… однажды тоска по Ахиллею придет к сыновьям ахейцев, всем им. Тогда вы будете поражены в глубине души, но вы ничего не сможете сделать, когда их число перед убийством человека Гектором упадет и умрет. И тогда ты будешь есть сердце у себя в печали, что ты не оказал чести лучшим из ахейцев ». (1. 240-244) Решение Ахиллея по существу отделяет его от человечества, поскольку его непоколебимая гордость и гнев делают его способным стоять в стороне, ничего не делая, пока его друзья умирают в муках. Троянцы почти побеждают ахейцев в восьмой книге, и Агамемнон пытается убедить Ахиллея вернуться в бой, предлагая богатство в обмен на лояльность Ахиллея, но все еще слишком горд, чтобы принести извинения. Ахиллей, несмотря на все призывы своих друзей, отказывается возвращаться, вспоминая о несправедливости, которой он подвергся: «… все же сердце во мне раздувается от гнева, когда я вспоминаю позор, который он обрушил на меня перед Ардживом, сыном Атрей, как будто я был каким-то бесчестным бродягой. (9. 645-648), еще более оскорбленный тем фактом, что Агамемнон послал делегатов сделать заявление, вместо того, чтобы показаться: «… он бы не стал, нагоняй собаку, хотя и был бы, посмел больше смотреть мне в лицо. Я присоединюсь к нему без всяких советов и никаких действий ». (9. 372-374) Только после смерти Патроклоса Ахиллей возвращается в бой, его ярость умножается на горе. Нападение Ахиллея на троянцев бесчеловечно и излишне жестоко, равно как и его обращение с трупом Гектора после поражения Гектора.

Ахиллей, наконец, превосходит свой гнев в книге двадцать четвертой. Царь Приам становится на колени перед Ахиллеем и умоляет его подумать о своем отце Пелее и о том, как он будет рад, когда узнает, что его сын жив. Но Ахиллей помнит, что ему суждено никогда не возвращаться в Фтию, и понимает, что Пелеус будет страдать так же, как и Приам, страдающий из-за потери сына, и тронут до слез: «У него не было ни одного поколения сильных сыновей, рожденных ему в его великом доме, кроме одного безвременного ребенка, которого он имел, и я не заботлюсь о нем по мере того, как он стареет, так как далеко от земли моих отцов я сижу здесь, в Трое, и не приношу ничего, кроме печали вам и вашим детям. » (24. 537-542) Ахиллей понимает страдания, которые он причинил, и переполнен печалью и состраданием.

Печаль Ахиллея в этой последней главе не эгоистична, как это было в первой книге, когда он плакал о потере Брисея: «горе в его сердце ради светловолосой женщины, которую они брали силой против его воли. (1. 429) и утратой его чести: «Поскольку, моя мать, ты утомил меня быть человеком с короткой жизнью, поэтому Зевс громкого грома на Олимпе должен, по крайней мере, дать мне честь. Но теперь он дал мне даже немного. Теперь сын Атрея, могущественный Агамемнон, опозорил меня, так как он забрал мой приз и сохранил его ». (1. 352-356) Его печаль в конце более глубока, так как теперь он понимает истинный масштаб того, что было потеряно. Ярость, которая пронизывала историю, начиная с Первой Книги и провокации Агамемнона, наконец преодолена. Ахиллеус соглашается вернуть тело Гектора и даже разрешает погибшему троянскому герою двенадцатидневный траур, передышку в битве.

Гомер, заканчивая Илиаду так же, как она началась, старается привлечь внимание к великим последствиям, вытекающим из различий между двумя книгами. Ахиллей изменился. Первая книга находит его эгоистичным, импульсивным и иррационально упрямым за счет своих друзей. Теперь, в конце концов, Ахиллей стал более зрелым, способным к сочувствию и предоставлению милости, которую он ранее отрицал. Ахиллеус и царь Приам заключают временный, но священный мир среди суматохи войны. Но «Илиада» заканчивается, оставляя обе стороны военного траура, и нам напоминают об обреченном городе Троя и его людях, которым суждено быть уничтожено после поражения их заветного героя. Последний тон – о потере и горе. Только преобразование в Ахиллеусе и конец его гнева, с которого началась история, приносят чувство замкнутости.