Письмо Б. Баннекера к Т. Джефферсону: анализ используемых стратегий сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Письмо Б. Баннекера к Т. Джефферсону: анализ используемых стратегий

Риторическое эссе Баннекера

Бенджамин Баннекер, сын бывших рабов и образованный ученый, написал письмо Томасу Джефферсону, в котором рассуждал о плохом обращении с рабами и несправедливости рабства. Он принимает знающего и фактического персонажа, чтобы бросить вызов верности Джефферсона его христианской вере и убедить его отменить рабство. Баннекер организует свою речь в причинно-следственной манере, демонстрируя лицемерие Джефферсона по отношению к рабству и предоставляя обоснование его требований; он подчеркивает свою цель, используя отрицательную дикцию, исторические аллюзии и обращение к религии, чтобы проиллюстрировать несправедливость рабства и эффективно донести его до отмены.

Баннекер начинает свое письмо, сравнивая британское правление с рабством и констатируя, что Джефферсон когда-то был активным сторонником идеалов против рабства. Он настоятельно призывает Джефферсона вспомнить «разнообразие опасностей, которым [он] подвергался» и время, когда он увидел «несправедливость рабства» и истинные «ужасы его условий». Баннекер обращается к эмоциям Джефферсона, связывая негативную дикцию, такую ​​как «несправедливость» и «ужасы», с системой рабства, чтобы эффективно подчеркнуть предыдущие столкновения Джефферсона с рабством и учесть тот факт, что Джефферсон признает ужасы и угнетение, стоящие за ним. Кроме того, негативная склонность Баннекера ассоциируется с негативным тоном в отношении рабства для остальной части его письма и служит для оправдания его утверждений о том, что рабство аморально и строго неправильно. Баннекер продолжает ссылаться на Декларацию независимости, которая раскрывает предыдущую позицию Джефферсона по борьбе с рабством. В Декларации независимости Джефферсон утверждал, что «все люди созданы равными» с «определенными неотъемлемыми правами», когда он сам испытывал форму рабства, однако он не стеснялся участвовать в рабстве, когда роли менялись. Баннекер ссылается на Декларацию независимости, чтобы предоставить свидетельство лицемерия Джефферсона и показать, что Джефферсон придерживался антирабовладельческих взглядов, но с тех пор противоречит этим взглядам, активно участвуя в рабстве. Более того, использование Баннекером Декларации независимости усиливает и усиливает его аргумент, позволяя ему напрямую атаковать нынешние и прошлые этические взгляды Джефферсона и представлять себя в качестве заслуживающего доверия источника.

Кроме того, Баннекер продолжает свое письмо, используя сравнительную и контрастную структуру, чтобы подчеркнуть, что слова Джефферсона были пустыми и им не хватало реальных действий; он раскрывает, как Джефферсон, когда-то решительно выступавший за отмену рабства, теперь «виновен в этом самом преступном деянии», которое он «якобы ненавидел в других». Кроме того, Баннекер описывает рабство как «стонущий плен» и «жестокое угнетение», которое служит для представления рабства в его самом суровом свете; Баннекер целенаправленно использует мощную отрицательную дикцию, чтобы проиллюстрировать рабство как несправедливое и ужасное действие. Баннекер, методично и стратегически, разделяет христианские ценности Джефферсона, нападая на его религиозные взгляды и призывая Джефферсона «быть полностью убежденным в милосердии Отца», но при этом непосредственно «противодействовать [его] милости». Джефферсон христианин, но он сознательно идет против воли Божьей и совершает ужасный грех. Баннекер использует религиозный призыв, чтобы спровоцировать вину Джефферсона за то, что он позволил рабству продолжаться, и заставил его осознать, что он не следует христианским ценностям. На протяжении всего письма Баннекер обращается к Джефферсону как «сэр» и «вы», что служит для создания насмешливого, снисходительного тона в отношении Джефферсона. Повторение Баннекером местоимения «ты» и титула «сэр» является мощным и методичным приемом, который служит для того, чтобы прямо обвинить Джефферсона и заставить Джефферсона взять на себя ответственность за его действия. Использование Баннекером сильной дикции, религиозных призывов и повторения преследует цель выявить противоречивое отношение Джефферсона к рабству и оспорить его христианские ценности.

Посредством тактического использования сильной и эмоциональной дикции, обращения к религии и равномерного повторения Баннекер создает сильное и вдохновляющее письмо, в котором утверждается о несправедливости рабства. Баннекер надеется раскрыть лицемерную точку зрения Джефферсона относительно рабства и продемонстрировать мрачную и жестокую природу рабства, чтобы убедить Джефферсона в том, что рабство не должно существовать. В письме Баннекера говорилось, что наша нация основана на пустых словах Джефферсона и привела к движению, которое привело к отмене рабства.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.