Сочинение на тему Пиранделло и Пикассо: «Кто из нас сумасшедший?» Анализ так оно и есть (если вы так думаете) как литературный кубист

В Вы правы (если вы так думаете) Луиджи Пиранделло ставит под сомнение абсолютную правду, представляя различные и контрастные перспективы одних и тех же объектов. Практика выделения нескольких точек зрения, показывая несколько углов одного и того же объекта одновременно, является одним из ключевых элементов кубистского художественного движения, соучредителем которого является Пабло Пикассо. Точно так же Пиранделло представляет персонажей с разных точек зрения других, предоставляя иногда несоответствующие идеи об одном и том же персонаже. Как кубистические произведения, так и персонажи пьесы Пиранделло являются фрагментарными формами, чтобы подчеркнуть различные точки зрения. Эффекты кубизма и работы Пиранделло показывают гибкость универсальной правды, показывая, как, хотя одна точка зрения абсолютно верна для одного человека, она может быть полностью ложной для другой. Практика демонстрации множества точек зрения как в кубизме, так и в «Так оно и есть» (если вы так думаете) осуждает понятие единой единой истины и предполагает, что нужно учитывать и уважать все точки зрения, даже если они отличаются от свой.

Кубизм – это революционное художественное движение Брака и Пикассо, которое возникло в начале 1900-х годов и описывается как «движение, которое отрицает единую точку зрения» (Глэйвс-Смит). Это художественная форма, которая фрагментирует отдельный объект или форму на более мелкие и более подробные части, которые подчеркивают «множество точек обзора, так что многие различные аспекты объекта могут быть одновременно изображены на одном и том же изображении» (Chilvers). Таким образом, различные люди, наблюдающие за одним и тем же произведением искусства, могут рассматривать его с разных точек зрения, опровергая идею единой точки зрения. В своей книге Пикассо Гертруда Стайн объясняет, что «когда [Пикассо] ел помидор, помидор был не всем помидором, вовсе нет, и его усилие не состояло в том, чтобы выразить по-своему то, что видят все, кто видит» их, но выразить то, что он видел »(17). Пикассо, известный соучредителем кубизма, подчеркивает важность субъективного опыта. Единственная забота Пикассо о его собственном опыте с помидорами и игнорирование того, как он выглядит для всех остальных, осуждает исключительную абсолютную истину и подчеркивает субъективную реальность.

В Вы правы (если вы так думаете) Пиранделло использует кубистический подход к просмотру персонажей, показывая их несколько точек зрения. Ламберто Лаудизи объясняет, что «[он] действительно такой, каким [один] видит [его] [его]. Но это не останавливает [его] … и то, что он [является] для [своего] мужа, [своей] сестры, [своей] племянницы и леди здесь… потому что они тоже ни в чем не ошибаются »( 148). Лаудизи объясняет, что разные люди смотрят на него по-разному, и все они по-своему правы, потому что это их субъективная реальность; то, что верно для одного человека, не обязательно верно для другого. Это понятие также проиллюстрировано через характер миссис Понца. Мистер Понца считает ее своей второй женой, а миссис Фрола считает ее своей дочерью. Весь сюжет пьесы построен вокруг вопроса правды, и какой из них является правильным. Некоторые люди считают, что мистер Понца прав, а некоторые полагают, что именно миссис Фрола говорит правду, на что миссис Понца наконец отвечает: «что? Правда? Истина просто в этом. Да, я дочь миссис Фрола … и второй жены г-на Понцы … и ни для кого никого! » (205). В этом смысле миссис Понца можно считать кубистским произведением искусства, которое рассматривается с разных точек зрения. Для мистера Понза она – его вторая жена, а для миссис Фрола она – ее дочь, показывающая, как она меняется, основываясь на их субъективном опыте с ней. Она даже выглядит скорее как видение или объект нереального, так как она «жестко выходит вперед, одетая в траур, с ее лицом, покрытым толстой черной непроницаемой вуалью» (205). Она выглядит как статуя, что еще больше способствует тому, что Пиранделло делает ее символом отсутствия единой универсальной правды и сравнивает ее как своего рода кубистское произведение искусства. Последние слова миссис Понца: «Я – тот, кому вы мне верите», отражают последствия кубизма и намерений таких художников, как Пикассо (206). Важное значение имеет не ее коллективная перспектива, а субъективный и индивидуальный опыт ее.

Даже если большинство людей согласны с одной точкой зрения, идентичность людей по своей природе фрагментирована. Люди постоянно демонстрируют свою индивидуальность в зависимости от своей аудитории, людей, с которыми они сталкиваются. Концепция перформативности предполагает, что даже внутри индивидуума нет единой идентичности. Во втором акте второй сцены Лаудизи говорит с собственным отражением в зеркале и спрашивает: «Кто из нас сумасшедший?» и указывает пальцем на свое зеркало (173). В этом странном разговоре со своим собственным размышлением Лаудизи предполагает, что то, что он делает, ничем не отличается от людей, гоняющихся за правдой о личности миссис Понца. Он утверждает, что они «гоняются за призрачным образом других». И они считают, что это что-то другое »(173). Подразумевается, что погоня за единой единичной идентичностью кого-либо невозможна, потому что люди не являются одной фиксированной формой. Лаудизи часто выражает представления о перформативности на протяжении всей пьесы, предполагая, что погоня за одной единой личностью человека бесполезна, а попытка установить «истинную», единственную и фиксированную личность миссис Понца бесполезна, потому что ее нет. Миссис Понза доказывает это своими заключительными заявлениями о том, что «для [ее] себя [она] никто не является» и «[она] является тем, кем [они] верят [ей] быть» (206). Этот, казалось бы, разочаровывающий вывод пьесы показывает, что любую версию истины, которую люди принимают, является единственной версией, которая имеет значение. Ее личность раздроблена на то, что она является второй женой г-на Понзы, а также дочерью г-жи Фролы, и фрагментация самого себя Лаудизи на два существа, себя самого и призрачного образа себя или своей исполненной личности, аналогична фрагментации, используемой в кубизме. Произведения искусства кубизма фрагментированы, чтобы выделить отдельные предметы, составляющие полную физическую форму, и «такая фрагментация и перестановка формы означали, что картину теперь можно рассматривать не как окно, через которое виден образ мира». и больше как физический объект, на котором создается субъективная реакция на мир »(Chilvers). Подобно тому, как художники-кубисты используют фрагментацию, чтобы раскрыть различные перспективы и субъективные реакции, которые можно получить на одно и то же произведение искусства, Пиранделло использует фрагментацию персонажей, чтобы подчеркнуть, как разные люди смотрят на других по-разному, и предполагает, что не существует единого объединяющего пути смотреть на что-то.

Множество точек зрения, представленных как в Право, вы (если вы так думаете) , так и в кубизме, подчеркивают важность субъективного опыта. Лаудизи раскрывает проблемы с попыткой установить объективную перспективу, когда объясняет, что «[г-жа Фрола создал для него или Понза] для нее, фантазия, которая имеет такую ​​же последовательность самой реальности и в которой они оба живут в полном согласии и в мире друг с другом. И эта их реальность никогда не может быть уничтожена никаким документом, потому что они могут дышать этим миром »(170). Семья Понза-Фрола не недовольна своим положением; именно вмешательство горожан в их субъективные реальности вызывает беспокойство и страдания. Лаудизи предполагает, что множественные взгляды миссис Понца не так уж плохи, потому что все они принимают свои реалии и живут мирно. Эффекты пьесы Пиранделло и кубизма подчеркивают, что нужно «уважать то, что другие видят и трогают, даже если это противоположно тому, что [они сами] видят и трогают» (148). Крайне важно, чтобы, видя эти многочисленные перспективы, было понимание, что у других будут субъективные реальности, которые не совпадают с собственной реальностью. Таким образом, важно учитывать и уважать несколько точек зрения, чтобы получить более полную картину реальности.

Работу Пиранделло Правильно ли ты (если ты так думаешь) можно читать как кубистскую литературу. Он раскрывает множество перспектив, разделяя личности Ламберто Лаудизи и миссис Понца, так же, как кубизм фрагментирует физические формы, чтобы подчеркнуть, как можно рассматривать один объект с разных точек зрения. Конец пьесы говорит о тщетности стремления к единой, единой правде, а исследование Лаудизи о одержимости горожан семьей Фрола-Понца показывает, что неправильно искать этот предложенный идеал одной объективной истины. Вместо этого следует уважать тот факт, что существует множество точек зрения, и то, что верно для одного человека, может не быть верным для самого себя. В конечном счете, осуждение единственной истины и подчеркивание важности субъективной реальности предполагает, что нужно учитывать взгляды других и уважать несогласные мнения.