В литературе (романы, народные сказки, пьесы, фильмы и т. д.) можно найти две формы так называемых историй о «совершеннолетии». Традиционный метод – подготовка к взрослой жизни. Молодежь (обычно от 10 до 20 лет), проходя через какое-то бедствие или другую напряженную ситуацию, переходит из мира невинности в мир опыта, чтобы присоединиться к остальным взрослым, сделавшим этот отрывок до него. Молодежь лишена утопических иллюзий о жизни и знакомится с суровыми фактами реальности болезненным, но никогда не смертельным способом. Классические примеры этого типа сказки включают в себя народную сказку «Гензель и Гретель» и роман Чарльза Диккенса «Дэвид Копперфильд».
Еще одно совершеннолетие или обряд, представленный литературой, – это подготовка к смерти. В этой версии персонаж лишен иллюзий взрослой жизни и готов к мирной смерти. Сюжет этих историй (как и любой другой в литературе) включает в себя конфликт или дилемму, которая открывает глаза персонажа на уверенность в смерти. Как только это будет сделано, и персонаж примет смертность, он сможет навести порядок в своих делах (обычно с любимыми) и, возможно, передать знания своим близким. Примером этой формы литературы является пьеса Wit Маргарет Эдсон (также остроумно озаглавленная W; t).
Так какова цель этого менее часто используемого обряда? Как правило, это обучение читателей / зрителей смерти, чтобы дать им более полную жизнь. Кроме того, если им преподносят чужие ошибки, которые вызывают конфликт истории, они, возможно, могут увидеть отражение себя в литературе и быть в состоянии обойти неприятные дилеммы, которые вызывают беспокойство о смерти, которые могут помешать жить полноценной жизнь.
Одна из этих дилемм, представленных в этом обряде, связана с иллюзией контроля. Если человек не может смириться с тем, что контроль является иллюзией, он столкнется с большим беспокойством и несчастьем. Религия часто стремилась справиться с этим кризисом, предлагая простую мантру «отпусти и отпусти Бога», а также более содержательную молитву о безмятежности (используется организацией «Анонимные алкоголики», организация, призванная помочь людям обрести некоторую меру контроля в своей жизни. ). Молитва о безмятежности пытается встретить людей на полпути: «Господь, дай мне покой, чтобы принять то, что я не могу изменить, смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы понять разницу». Ключевое слово, используемое в этой молитве, – это главная цель, лежащая в основе большей части литературы и религии, – достижение мудрости. Частью этой мудрости является понимание того, что тотальный контроль в жизни – это иллюзия. Снижение контроля приводит к беспокойству и боли, потому что люди чувствуют, что у них что-то берут. Литература часто стремится показать, что ее там никогда не берут (по крайней мере, правдивая литература). Хотя возможно и желательно, чтобы человек был «капитаном» своей собственной души, это та степень контроля, которой можно достичь в жизни, а некоторые, например, психически больные, даже не имеют такого контроля. Именно эта мудрость находится в центре внимания пьесы Wit.
Главный герой Вит – Вивиан Беаринг, ученый поэзии 17-го века, в частности Джон Донн. Ее жизнь, которая была под контролем в течение полувека, претерпевает кардинальные изменения. У нее был диагностирован метастатический рак яичников в терминальной стадии 4, рак не выявлен, когда его можно было бы лечить на стадиях с первой по третью. До этого момента в своей жизни она прекрасно контролировала свое окружение. С точки зрения своей научной карьеры, она в какой-то момент называет себя «силой» в изучении литературы (Эдсон 17). Она – королева департамента, и ее коллеги, похоже, не могут дождаться, когда она двинется дальше, чтобы они могли занять ее место, даже те, которые были ее бывшими студентами (32). В классе Вивиан проявляла потрясающий контроль и уравновешенность, никогда не нуждаясь в заметках и никогда не скользя в своих лекциях (74). Она имела огромный контроль над предметом, говоря: «Я могу довести своих учеников до безумия. Каждая двусмысленность, каждое меняющееся осознание. Я мог бы извлечь так много из стихов. Я мог бы быть таким могущественным »(48). По-видимому, она ожидала, что другие будут контролировать свои ситуации в той же степени, не проявляя милосердия к ученикам, которые, возможно, нуждались в небольшом дополнительном времени или небольшой дополнительной помощи. Если ученик не мог контролировать свою ситуацию, это не было причиной для ее проявления доброты – по иронии судьбы, в конечном итоге это укусило ее, когда врачи не показали ей доброту, за которую она страдает, когда она начинает чувствовать, как будто она потеряла контроль над своей жизнью.
Эта предполагаемая потеря контроля подтверждается во второй половине игры; однако она не могла потерять то, что никогда не имела. В своей жизни она чувствовала иллюзию контроля, но у нее ее никогда не было. Если бы она контролировала свою жизнь, некоторые вещи были бы другими. Во-первых, она бы никогда не заболела раком. Она не говорила своим клеткам вести себя таким образом, и у нее не было сил, чтобы остановить их. Кроме того, она не может контролировать то, что происходит с ее телом в результате лечения. Хотя она и решила активно проходить определенную терапию, она не может контролировать выпадение волос или тошноту, которые она испытывает. Более того, она отдалась заботе о врачах, которые относятся к ней не как к личности, а как к исследованию. Эти врачи могут утверждать, что пытались помочь ей, но на самом деле они больше заинтересованы в том, чтобы увидеть эффект их экспериментальной медицины. Еще одним доказательством отсутствия контроля является то, что она должна подчиняться правилам больницы: она должна носить халат, она должна быть готова, когда врачи готовы, и, самое главное, она должна проходить анализы, когда они этого хотят, нет независимо от того, насколько неудобным или унизительным может быть тест. Например, в какой-то момент ей приходится (по крайней мере, она чувствует, что должна) пройти «унизительное» обследование таза у врача, который ее бывший студент (30–32). Это подчинение докторам хорошо охарактеризовано ее комментариями относительно «больших раундов» врачей. Это когда главный исследователь, доктор Келекян, проводит всех своих студентов через больницу, чтобы обследовать пациентов, чтобы оценить болезни, методы лечения, симптомы, побочные эффекты и т. Д. Она говорит
Полный подчиненности, иерархии, необоснованных проявлений, сублимированного соперничества – я чувствую себя как дома. Это как семинар для выпускников. С одним важным отличием: в Гранд Раундах они читают меня как книгу. Когда-то я учил, теперь меня учат. Это намного проще. Я просто стою на месте и выгляжу раком. Это требует меньше действия каждый раз. (37)
Это дает нам еще одно доказательство того, что Вивиан не контролирует ситуацию, а должна подчиниться желаниям врачей. Самый яркий пример, подтверждающий эту подчиненность докторам, появляется немного позже в пьесе, когда она демонстрирует зрителям, на что это было похоже, когда она преподавала в классе. Однако в середине этого постановления приходит медсестра Сьюзи и говорит Вивиан, что врачи нуждаются в ней для обследования. Когда она жалуется, что она занята преподаванием своего класса, Сьюзи настаивает и наконец убеждает ее пойти в лабораторию для теста. Тем не менее, оказывается, что тест, который должен быть выполнен немедленно (согласно распоряжению врача), должен быть отложен, потому что в данный момент техник находится на перерыве, что свидетельствует о том, что она действительно могла какое-то время радоваться своей педагогической фантазии. дольше всего (50-52).
Независимо от того, кто находится под контролем, Вивиан, наконец, приходит к соглашению с отсутствием контроля (и ее потребность в человеческой доброте) в конце, когда сталкивается с уверенностью смерти. Она прошла все этапы лечения и понимает, что ей не становится лучше. Более того, к этому моменту она полностью осознает, что доктор Келекян никогда не ожидал, что ей станет лучше, а скорее использовал ее для продолжения своих исследований (67). Она признается в отсутствии контроля и страхе, который это вызывает у медсестры Сьюзи. В нетипичном эмоциональном проявлении она ломается и заявляет: «Я больше не чувствую себя уверенной в себе» (65). С помощью Сьюзи Вивиан осуществляет последний контроль, возможно, единственный контроль, которым можно обладать в жизни. В одной из своих последних сцен она решает, что если ее тело перестанет функционировать, она не будет реанимирована; ей будет позволено умереть мирно (68-69).
Несмотря на невероятный контроль, который Вивиан чувствовала в своей жизни, ее обстоятельства заставили ее столкнуться со страхом потерять контроль. Этот страх, наряду со страхом смерти, сильно беспокоил ее на протяжении всей пьесы, пока она не смогла обрести спокойствие, чтобы принять то, что она не могла изменить. Прежде чем она смогла это сделать, прежде чем она смогла вырасти, ей пришлось потерять все в своей жизни, ей пришлось оставить тот образ жизни, который у нее был. Есть фантастическая цитата из фильма «Бойцовский клуб», которая звучит примерно так: «Только когда вы потеряли все, вы можете делать что угодно». Поскольку она потеряла все, Вивиан смогла подготовиться к смерти и потерять страх смерти, что привело к финальной сцене пьесы, в которой она смогла грациозно уйти из своей земной жизни.
Работы цитируются
Эдсон, Маргарет. Вит. Нью-Йорк: Faber and Faber Inc., 1993.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени