Определение и сопротивление женского стереотипа в храме Шарлотты и Китнисс Эвердин сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Определение и сопротивление женского стереотипа в храме Шарлотты и Китнисс Эвердин

В современном обществе женщин часто считают беспомощными «девочками в беде» или тем, что они должны полагаться на мужчину, чтобы спасти их от трудных задач. Этому стереотипу способствуют телевидение, литература и Голливуд. В статье Сальмы Якуб говорится о таких стереотипах среди мусульманских женщин. Она говорит: «Восприятие мусульманских женщин на западе неизменно является… жертвой» (Якуб). Большинство считает, что эти женщины «нуждаются в спасении». Точно так же с женщинами часто обращаются как с мужчинами, и они нуждаются в их руководстве. Знаменитая работа 18-го века, Шарлотта Темпл, является ранним примером стереотипного представления о беспомощной женщине; в то время как Сюзанна Коллинз, «Голодные игры», идет вразрез с попытками упразднить гендерные роли, поставленные нашим обществом, с участием сильной женщины-героя.

Персонаж Шарлотты в храме Шарлотты изображается как невинная и беспомощная пятнадцатилетняя девочка. Этот персонаж – не просто вымышленная девушка, воображаемая в сознании Роусона, но и представитель женщин в этот период времени. Шарлотта является символом настоящей молодой леди своего времени и ожидаемой роли. Американские и европейские женщины не были образованными, и «жертвы патриархального общества…» многие «… стремились продемонстрировать интеллектуальную неполноценность женщин» (Бартон). Женщины подчинялись репрессивному патриархальному правлению. В результате Шарлотта не была тронута коррупцией в мире и часто удивляет своего наставника мадемуазель Ла Рю своим отсутствием мирских знаний. Невинная натура Шарлотты впервые раскрывается после того, как она и Ла Рю возвращаются с вечерней прогулки. Шарлотта говорит: «… я думала, что джентльмены были очень свободны в своем поведении: интересно, вы бы заставили их вести себя так, как они». Ла Рю настаивает на том, что глупость Шарлотты была в том, чтобы ожидать иного, и говорит: «… если твоя слабость пострадала от поведения джентльменов, тебе не нужно идти снова» (Роусон 18). Этот диалог используется автором для формирования характера как Шарлотты, так и Ла Рю; одна как невинная, но невежественная молодая девушка, а другая как женщина, которая является социально опытной и очень знакомой с мирским поведением. Женская беспомощность Шарлотты будет раскрыта позже в романе. Тем не менее, именно эта беспомощность, которую общество определило, должна иметь надлежащая молодая леди, а не как ненормальное поведение, которое автор, Роусон, написал в образе Шарлотты.

Шарлотта переживает много трудностей на протяжении всего романа и не может ничего с этим поделать. Она не может помочь себе. Она по глупости отправляется с Монтравиллем в Америку, которая вскоре после этого покидает ее. Узнав, что Монтравиль покинул ее, она сразу же признает, что обречена жить такой жизнью, в которой «… стыд, раскаяние и разочарованная любовь отныне будут [ее] единственными помощниками» (Rowson 45). Она понятия не имеет, что делать, и часто плачет, вспоминая свое несчастье. Она действительно посылает письмо своим родителям, прося прощения за то, что убежала, но только после того, как миссис Бошан проинструктировала ее сделать это. Шарлотта совершенно беспомощна. Мало того, что она не может спасти себя, но она полностью подчиняется воле мужчин. Покинув Шарлотту, Монтравилль говорит своему компаньону: «Это я соблазнил ее, Белкур. Если бы не я, она была бы добродетельной и счастливой в любви и защите своей семьи »(Rowson 54). Жизнь Шарлотты ваяется этим человеком, и она не может изменить ее. Современные читатели считают поведение Шарлотты нелепым, потому что никто в нынешнюю эпоху не мог представить, что женщина ведет себя так глупо. Сегодняшние читатели не будут касаться ее беспомощности или отсутствия контроля над своим благополучием. Тем не менее, это все еще ожидаемая роль женщины, которая должна быть второстепенной по отношению к мужчинам и зависеть от мужчин в отношении счастья и благополучия женского населения общества.

В отличие от беспомощности Шарлотты, Китнисс Эвердин находчива и заботится о себе в бедном округе 12. «Китнисс действует как подрывной персонаж, поскольку она идет вразрез с традиционными женскими стереотипами» (Граф). Ее характер противоречит гендерным ролям, которые были созданы обществом и продвигались через телевидение и литературу. Отец Китнисс умер, когда она была маленькой, и ее мать была полностью поражена горем. Ее мать не получила работу, чтобы обеспечить семью: «Она ничего не делала, сидя на стуле… глаза устремлены на какую-то точку на расстоянии» (Коллинз 26-27). После того, как ее отец ушел, а мать была психически неуравновешенной, юная Китнисс осталась заботиться о себе и своей младшей сестре. «… Она не следовала ожиданиям общества в отношении женщин, потому что она стала смотрителем для своей матери и младшей сестры Прим после смерти ее отца. Ее роль в семье отличается от типичных ожиданий »(Брукс). Во всех отношениях, Китнисс стала матерью, а мать стала ребенком, о котором она должна была заботиться и утешать. Китнисс оказалась в ситуации «делай или умри» и хорошо с этим справлялась. Она охотилась за едой, чтобы прокормить семью, и продавала ее в обмен на другие нужды. Вместо того, чтобы обратиться к мужчине, чтобы спасти ее от несчастья, она заботится о себе без жалоб. Именно Китнисс предлагает жертвенную защиту Прим, решив пойти на игры вместо нее. Даже когда она вынуждена участвовать в Голодных играх, она отказывается проявлять слабость или просить сочувствия. Она берет на себя ответственность на арене и в итоге побеждает.

Коллинз не сделал ничего нового, создав невероятно сильный женский персонаж. Ханна Бланкеншип из женского центра Университета штата Айдахо говорит: «Женщины, бросающие вызов типичным гендерным ролям или воспринимаемые как« жесткие », не являются чем-то новым, но представление об этом в обществе мало и далеко друг от друга» (Blankenship). Первая книга Коллинза была очень успешной и широко читаемой; однако она не останавливается после одной книги. В двух последних книгах трилогии сила Китнисс проверяется раз за разом. Она терпит смерть близких, отправляется на арену во второй раз и становится лицом восстания. Мятежники смотрят на нее как на своего лидера, снова ломая форму гендерных ролей. Китнисс ведет их к порогу Капитолия и сплачивает их к победе.

Коллинз создал свою героиню, Китнисс, чтобы стать сильной моделью для современных мужчин и женщин. Общество будет часто чтить тех, кто борется с крутыми шансами, чтобы получить свободу, и именно это привлекает читателя к борьбе Китнисс, даже несмотря на то, что она борется вопреки социальной роли общества в отношении женщин. Тот факт, что она может охотиться и убивать как животных, так и людей, чтобы выжить и защитить своих близких, так же аберрантен, как и бездействие Шарлотт Темпл, и оба автора представляют шокирующих и запоминающихся персонажей.

Эти два романа очень разные. Основное отличие, однако, заключается в том, что человек соответствует стереотипам, а другой отрывается. Храм Шарлотты создает довольно типичный женский персонаж. Она принимает плохие решения и в результате должна быть спасена более умным и сильным человеком. Она беспомощная девица в беде. Голодные игры, с другой стороны, имеют женский характер, который далеко не типичен. Китнисс не только обеспечивает свою семью вместо ее отца, но она также освобождает нацию и свергает репрессивное правительство. Контраст этих двух персонажей и романов дает комментарий к стереотипам в СМИ и вынужденным гендерным ролям в обществе.

Работы цитируются

Бартон, Пол. «Повествовательное вторжение в храм Шарлотты: стратегия феминистки в американском романе». Women & Language 23.1 (2000): 26. Литературный справочный центр. Web. 28 февраля 2013 г.

Пробел, Ханна. «Голодные игры»: надежда на женщин в поп-культуре ». Университет Айдахо, женский центр. Н.П., 28 марта 2012 г. Интернет. 27 февраля 2013 г.

Брукс, Розе. «Пусть всегда будут шансы в вашем поле: женский центр обсуждает подтекст в« Голодных играх »» Новости университета. Н.П., 17 апреля 2012 г. Интернет. 28 февраля 2013 г.

Коллинз, Сюзанна. Голодные игры. Нью-Йорк: Схоластик, 2008. Печать.

Граф, Джозеф. «Использование Голодных игр для постановки гендерных ролей». Предисловие (2012): н. вол. 28 апреля 2012 г. Интернет. 27 февраля 2013 г.

Роусон, Сюзанна. Храм Шарлотты. Н.П .: Н.П., 1791. Проект Гутенберг. 12 марта 2006 г. Интернет. 28 февраля 2013 г.

Якуб, Сальма. «Делать это для себя». New Statesman 139.4988 (2010): 40-41. Литературно-справочный центр. Web. 28 февраля 2013 г.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.