Сочинение на тему Она: современная перспектива любви в кино

Кроме того, еще одним конфликтом в этих типах нарративов, которые также присутствуют в фильме Джонса, является двусторонний взгляд на отношения… когда один человек отдаляется от другого, что мы видим от Теодора во время суррогатной сцены , Здесь он чувствует, что Саманта изо всех сил пытается стать тем, кем она совершенно определенно не является: живой. Именно этот конфликт лежит в основе всей остальной истории, ведущей к возможному распаду пары. И Хойтема с совершенством фиксирует это положение вещей, взяв сцену, в которой Саманта объявляет о своем отъезде, и показывает частицы пыли в теплой комнате яркого цвета Теодора, а затем фокусируется, чтобы смешаться с размытым, холодным снегопадом. мира / разума Саманты. Выполняя эту операторскую работу, Хойтема очень ярко сопоставляет эмоции двух людей с физическим миром жизни. Он даже помещает Теодора в оба кадра, что затем еще раз подчеркивает, что, хотя оба мира физически разделены, они оба живут в них и делятся опытом вместе. Это оттачивает очень честное чувство борьбы, которая является их отношениями.

Несмотря на то, что в самом фильме наблюдается более непредвзятый взгляд на саму картину, как в предыдущих упомянутых статьях, есть и те, кто не разделяет симпатию к истории и не вызывает такого же чувства отношения или сострадания внутри себя. Они просто смотрят фильм таким, какой он есть: научно-фантастический роман о проблемном главном герое, который не может достичь любви с «реальным» существом, поэтому вместо этого находит любовь через искусственно интеллектуальную операционную систему. Требуется определенная глубина и готовность войти в «абстрактные» любовные истории или любой «абстрактный» фильм по этому вопросу, с непредубежденностью и готовностью быть интроспективными, но для некоторых они просто не ставят себя на место Повествование. Это особенно заметно в обзоре The New Yorker «У меня нет тела» Ричарда Броди, в котором он объясняет: «Люди, которых он создает, настолько синтетичны, настолько искусственно подслащены, настолько чисты в их ослепительная изоляция, что трудно понять, высмеивает ли он опустошенных образцов, осужденных друг к другу, проклинает передовые технологические силы, которые опустошают их … или просто наталкивается на пределы его воображения ».

Несмотря на то, что это дает веские основания для того, чтобы превратить это в простую образную историю и социальное утверждение о потреблении общества технологиями, я предпочитаю стоять, наблюдая за его социальной позицией не только через физическое развитие истории, но и поворачиваясь к тому факту, что существует более «абстрактный» подход к фильму. Это требует гораздо большего самоанализа, чем то, что мы видим на экране перед нами. В частности, я приму сцену, вращающуюся вокруг вопроса Саманты: «Как вы делитесь своей жизнью с кем-то?» Я остановлюсь на этом, объяснив, как любовь, хотя она и весьма субъективна, действительно воплощается в борьбе за то, чтобы поддерживать ее в процессе развития. В буквальном смысле разделить часть себя, свою жизнь с другой. Саманте становится трудно это понять, поскольку она по-настоящему не воплощает физическую форму, поэтому в результате она становится борьбой за их любовь или разделение жизней … чтобы стать достижимыми. Это ставит вопрос о том, нужна ли настоящая физическая форма, чтобы действительно сделать любовь реальной. Чтобы помочь этому моменту, можно взглянуть на точку зрения Кристофера Орра в фильме, которая заключается в вопросе: «Что делает любовь реальной: любовник, любимый человек или средства передачи любви?» ( Атлантика , Орр).

Чтобы по-настоящему отточить эту тему, можно взглянуть на конечную сцену фильма, где Теодор (теперь отделенный от Саманты) пишет свое письмо Кэтрин (его бывшей жене), и как это подчеркивает момент Реализация не только для Теодора, но и для зрителей. И те, и другие действительно движутся в тандеме, придя к открытию, что, возможно, любовь лучше всего распознается через реальный опыт и эмоционально осязаемое чувство, а не только неосязаемое желание или искусственно изображаемые примеры любви / отношений, которые мы видим разбросанными по столь многим другим медиа-платформам или «романтические» фильмы, которые склоняются к более классическому, нереалистичному подходу. Хотя Ее по-прежнему является научной фантастикой, она, в некотором смысле, превращается в нечто еще более реальное, поскольку эта тема так уместно иллюстрируется нашим временем, поглощенным постоянным развитием и погружением в технологии. Он снимает фильм и «рассматривает, как [его] новые подходы работают, чтобы исследовать природу нарратива, когда они переводят бывшего зрителя кино на новую позицию неявной интеграции» ( Film Quarterly , Ruby). В конечном счете, это может быть слишком сложно даже примерить на себя смысл этого повествования и типа повествования в фильме, поскольку вы бы просто наслаждались кино для его развлечения. Если вы действительно охватите неосязаемость того, что находится за пределами экрана, и примените его к тому, что происходит на экране, вы обнаружите, что обувь может подойти.