Оценка взглядов Эйтн Луибхейд и Найан Шаха на положения о расе и сексуальной идентичности в Америке сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Оценка взглядов Эйтн Луибхейд и Найан Шаха на положения о расе и сексуальной идентичности в Америке

Иммиграция всегда была предметом спора на протяжении всей истории Соединенных Штатов. Иммигранты были отчуждены и им было отказано во въезде в Соединенные Штаты по ряду причин, включая их расу, страну происхождения, религиозные убеждения и сексуальность. Хотя политика всегда меняется, Америка имеет давнюю историю враждебного отношения к иммигрантам, особенно к тем, которые считают себя гомосексуалистами. Кроме того, Соединенные Штаты имеют долгую историю остракизма в обществе среди геев и лесбиянок. Анализ иммиграционной политики Соединенных Штатов и того, как она соотносится с мнениями и взглядами на сексуальность в 19-м и начале 20-го века, важен для общего изучения сексуальности и позволяет углубленно обсудить соотношение этих двух факторов.

В своей книге «Отказ во въезде» Эйт Луибхейд обсуждает конкретный случай, связанный с опытом одной женщины при попытке въезда в Соединенные Штаты. Чтобы широко продемонстрировать несправедливые способы, которыми сотрудники иммиграционной службы исключали людей, Луибхейд заявляет: «Использование внешнего вида для контроля границы от возможного проникновения лесбиянок связано со сложной историей» (Луибхейд, 81). В своей работе Луибхеид ссылается на пересечение расы и сексуальности, в частности, на то, что определенные национальности с большей вероятностью считаются гомосексуальными, чем другие. Это предположение исходит из того, что разные культуры имеют разные определения того, что считается женским, а что мужским. В приведенной выше цитате из Луибхейд женщине по имени Сара Кироз было отказано во въезде в Соединенные Штаты только на том основании, что она «казалась лесбиянкой» (Luibhéid, 77). В комментарии, касающемся Кироса, говорилось, что «респондентка, как правило, носила брюки и рубашку, когда приходила на работу, и что ее волосы были подстрижены короче, чем у некоторых женщин» (Luibhéid, 81). Из-за того, что она не была одета как типичная американская женщина во время ее входа, она была маркирована как лесбиянка. Это отклонение от гендерных норм в Америке 19-20 веков привлекло внимание должностных лиц иммиграционной службы и привело к тому, что они назвали кого-то сексуально девиантным или гомосексуальным. Более того, согласно Луибхеиду, если вы или выглядите как лесбиянка, это означает, что вы получите «Класс Медицинское исключение »(Luibhéid, 85). Это означало, что человеку будет отказано во въезде в Соединенные Штаты, потому что они считаются сексуальными отклонениями, что, как указано выше, было помечено как медицинская проблема. Медицинские проблемы были движущей силой в запрете иммигрантам на въезд в Соединенные Штаты, поэтому эта полоса ярлыка использовалась для продвижения социальной повестки дня без необходимости использовать такие термины, как «гомосексуалист», «гей» или «лесбиянка». Обозначение кого-то как лживого в сексуальном отношении было способом удержать тех, кто не соответствовал гендерным нормам, за пределами страны. Чиновники не только полагали, что эти люди будут нарушать американские ценности и мораль, но и считали их психологической опасностью для общества. Медицинские беседы были ключевыми в создании идеи, что гомосексуализм представляет угрозу для американского общества. Как только американская публика увидела, что врачи называют гомосексуализм опасной для общества угрозой с медицинской точки зрения, их опасения оправдались – потому что кто не будет доверять доктору?

В течение этого противоречивого времени в Америке все, что не придерживалось основополагающих патриархальных стандартов общества, считалось угрозой. Мало того, что иммигранты, пытающиеся въехать в США, воспринимались как угроза из-за их культурных различий от американской общественности, но граждане Соединенных Штатов, которые увековечивали эти различия, считались опасными для общества. Причины этого можно увидеть в трудах разных ученых того времени, одним из которых был Наян Шах. В эссе шаха «Извращенность, загрязнение и опасность странной внутренней жизни» они обсуждают способы, которыми китайские тела создавались как расовые и сексуальные угрозы повседневной белой американской семейной жизни. Например, белый патриархат создавал впечатление, будто китайские мужчины собираются изнасиловать белых женщин, в то время как белые мужчины должны были защищать сексуальность и чистоту белых женщин. Шах назвал этих мужчин «чувственными и развратными« китайцами », которые заманивали невольных белых мужчин и женщин в опиумные логова» (Шах, 122). Кроме того, китайские мужчины предоставляли дешевую рабочую силу, с которой белые мужчины не могли конкурировать. Они рассматривали это соревнование как угрозу для их семей и средств к существованию. Поскольку белые люди должны быть покровителями и кормильцами семьи, для них увольнение с работы было нападением на американскую семью. Они рассматривали это соревнование как угрозу для их семей и средств к существованию. Поскольку белые люди должны быть покровителями и носителями семьи, для них увольнение с работы было атакой на идеал американской семьи. Эти китайские иммигранты испытали такое же культурное профилирование, как и лесбиянки и иностранки, описанные Луибхейдом. Боялись, что лесбиянки, по-видимому, превратят натуральных белых женщин и заберут женщин у своих мужей, разрушая американскую семью и навязывая сексуальные девиации и аморальные ценности обществу. То же самое боялись китайских мужчин, которые, как говорили, брали белых женщин и заставляли их принимать наркотики, а затем насиловали их. Шах и Луибхейд упоминали об этих страхах и о том, что лесбиянки и китайские мужчины также воспринимаются как угроза не только американским женщинам, но и Америке как стране.

Соединенные Штаты дали понять, что любой, кто не придерживается их стандартов и норм, не будет приветствоваться в стране. Из-за пересечения расы и сексуальности, а также других социальных конструкций, таких как класс и религия, люди испытывали различную степень угнетения. Хотя Шах и Луибхейд исследовали две разные группы людей, они поделились схожим опытом, когда несколько человек во власти назвали их угрозой американскому обществу. Хотя в настоящее время в Соединенных Штатах по-прежнему существуют предрассудки, общество может использовать историческую политику и доказательства угнетение изучать сексуальность и иммиграцию и проложить лучший путь в будущее, где эти жестокие обращения редки и далеки друг от друга.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.