Сочинение на тему Оценка дискуссии о релятивизме

Слабости релятивизма

<Р> Убеждение, что все люди и культуры имеют различные значения, или релятивизм, не является спорной темой. Философы и обычные люди одинаково понимают, что группы, а также отдельные лица в некоторой степени не согласны с морально заряженными вопросами. Много раз этнически разные группы выражают одну и ту же ценность по-разному, и именно здесь многие ошибки совершаются непреднамеренно. Одна культура может проявлять уважение к старшим, обнимая их, другая – кланяясь, а другая – целуя их ноги. Хотя мы можем не согласиться с «правильным» способом проявить уважение к старшим, по сути, все культуры пытаются реализовать одну и ту же ценность. После объяснения других типов более противоречивого релятивизма я объясню, почему теория довольно слаба. Релятивизм неправдоподобен, потому что он противоречит религиозным ценностям, не является сильной альтернативой абсолютизму и фальсифицирует концепцию морального прогресса.

<Р> Более спорная форма релятивизма, предписывающего или нормативного релятивизма, является идея, что ни одна культура не является технически неправильно, потому что каждый создает свою собственную мораль. В предписывающем релятивизме есть групповой и индивидуальный релятивизм, которые на самом деле отличаются только тем, что относятся к группе и индивидууму соответственно. В то время как групповой релятивизм утверждает, что мораль относится к каждой культуре и практикует терпимость по отношению к другим, индивидуальный релятивизм относится к собственным моральным ценностям каждого человека. Индивидуальный релятивизм просто позволяет каждому человеку одобрять или не одобрять с моральной точки зрения и быть правильным с любым выбором. Поскольку каждый прав в своем собственном смысле, мораль и ценности зависят от согласия группы или отдельного человека и не дают логической возможности допустить суждение или нетерпимость со стороны других культур. Это тот тип релятивизма, который трудно удержать в силе из-за множества критических замечаний.

Предписательный релятивизм противоречит религиозным ценностям и морали тех, кто верит в Бога или другую высшую власть над всеми. Для религиозных людей их этика содержится в чтениях и учениях, данных им их Богом. Часто говорят, что ценности, найденные в Библии, всегда правильные или неправильные. Примеры включают ложь, воровство, убийство, любовь и доброту. Первые три находятся в 10 заповедях, где в Левит 22:31 нам сказано: «Соблюдай мои заповеди и исполняй их; Я Господь ». Практикующие христиане никогда не должны совершать эти грехи, потому что в глазах Бога совершение этих действий редко отвечает нашим интересам или интересам кого-либо еще. Хотя мы никогда не должны воровать или убивать друг друга, мы призваны всегда любить и быть добрыми друг к другу, независимо от обстоятельств. Галатам 5:14 «Люби ближнего, как самого себя», говорит, что мы должны быть добрыми и любящими другого, даже если они обидели нас. Релятивист сказал бы, что можно убивать или нет, основываясь на том, во что верит ваша культура. Релятивист также согласился бы с тем, что никто не может быть судим по его действиям, поскольку нравы каждой культуры или человека верны. Подобно тому, как ценности религиозных людей заложены в их Боге, релятивисты считают, что мораль основана только на социальных нормах. Такое мышление ошибочно, потому что оно по сути говорит: «Моя мораль верна, потому что я думаю, что они правы». Примером различий между релятивизмом и религиозной моралью является различие во мнениях о самоубийстве. Согласно христианству, самоубийство – это грех, который всегда осуждается. Хотя все люди совершают грехи, самоубийство никогда не должно совершаться независимо от того, верит ли человек в Бога или в свою культуру. Между тем, в культуре А самоубийство – это почетное действие, которое хвалят и демонстрирует гордость за свою культуру. Релятивист сказал бы, что обе культуры имеют право на свое мнение о самоубийстве, и исходя из своих культурных норм, их ценности верны. С чем бы не согласился релятивист, это «суждение» христиан о других культурах, которые не считают самоубийство грехом.