Сочинение на тему Оценка авторского стиля письма, как показано в стеклянном зверинце и названном желании трамвая

Уильямс и Йейтс выставили свои работы в американском, конформистском обществе после Второй мировой войны, они иллюстрируют ужасные последствия этого общества для женщин через жанр современной трагедии. Трамвай под названием Desire установлен в 1947 году в нетипичном американском окружении Нового Орлеана, наполненного разнообразной культурой и национальностями, что позволяет Уильямсу представить растущую напряженность между конфликтующими социальными, расовыми и гендерными группами. Уильямс описывает «Трамвай по имени Желание» как пьесу о «диких и жестоких силах современного общества», хотя эти «жестокие силы», кажется, успокоились в 1955 году в Коннектикуте, где проходит Революционная дорога Ята, где Апрель все еще страдает от ограничений, накладываемых на женщин в пригородном послевоенном обществе. Йейтс и Уильямс исследуют ключевые проблемы лицемерного ограничения женского желания; дестабилизирующие ограничения гендерных ролей, роковое подчинение женского голоса, недостаток индивидуальности, репрессивное мужское доминирование и их пагубные последствия в результате кульминации мучительного распада Бланш и трагической смерти в апреле. Эти женщины имеют дело с проблемами, которые возникли в эпоху ограниченного социального соответствия, возникшего в результате эволюции общества после необычайной турбулентности Второй мировой войны: одна – в виде плавной игры в одиннадцать сцен, а другая – в виде трех частей. новый.

Апрель и Бланш ограничены ограничением их контрастирующих, но одинаково ограничивающих обществ, что делает их неспособными передать свою истинную природу. Можно утверждать, что истинная природа Бланш – это стремление улучшить свою жизнь; Бланш говорит Стелле, когда пытается убедить ее покинуть Стэнли, что она хочет «сделать себе новую жизнь». Эта цель трансформации передает ее скрытое стремление, и тот факт, что она жаждет «новой жизни», иллюстрирует ее неудовлетворенность своим местом в обществе из-за выбора слова «новая», а не другой жизни. Это связано с тем, что Бланш говорит Стелле: «Я не хочу реализма, я хочу магии», поскольку она предпочитает игнорировать реальную жизнь, что демонстрирует, что она не чувствует, что она вписывается в общество. Таким образом, Бланш не отражает общество вокруг нее и вместо этого протестует против него. Как и Бланш, Эйприл спрашивает общество, ее истинную природу можно рассматривать как чужую для общества. Говоря с Фрэнком во время подготовки к переезду в Париж, Эйприл спрашивает, имеют ли «моральное» и «обычное» одно и то же значение, это показывает, что она считает общество коррумпированным, потому что считает, что то, что происходит в обществе, становится тем, что правильно – «условность», следовательно, изображающая ее критическую природу как часть того, что делает ее социальным аутсайдером. Джулия Милхаус рассматривает этот комментарий как способ Йейтса передать роль Эйприла как «округлого героиня-злодея», что может быть поддержано апрельским отказом быть под влиянием причуд и моды, которые движут обществом, таким образом, она – герой, поскольку она продолжает прогрессия революции жива. В равной степени можно утверждать, что Бланш чувствует, что общество ожидает от своего прежнего статуса действовать в качестве южной красавицы, в своем первом появлении она «неуверенно себя чувствует» и одета в «белые одежды». «Неопределенная манера» передает последствия ее позорного прошлого, поскольку общество принимает дела ее мужского предка, но не ее, что оставляет ее неуверенной в роли, которую она должна играть как женщина, избегая напряженного общества, в котором она живет. Бланш одетый в «белое»; это подразумевает, что она пытается поддержать притворство себя. Белый символизирует чистоту, которая противоречит ее сексуально беспорядочной природе, которую она пытается скрыть. Джордж Ховис подозревал, что Бланш «попала в ловушку роли красавицы». Мнение Ховиса подтверждается тем, что общество ожидает от женщин такой же чистоты, как и у Девы Марии, которую боготворили как образцовой фигуры чистоты. Эйприл полагает, что она другая, поэтому она может избежать захвата общества, потому что другие персонажи описывают ее как «особенную», в то время как Эйприл рассматривает использование этого слова, чтобы поставить ее вне общества, другие рассматривают ее в позитивном свете, но только пока она соответствует. После того, как апрельский переезд в Париж проваливается, она приходит к пониманию, что она и Фрэнк «просто как люди», которых она считала ограниченными обществом, и она не «особенная». Можно утверждать, что Эйприл продолжает сопротивляться представлению о себе как об ограниченном, использование подобного «подобия» создает сходство, а не прямое сравнение, демонстрируя тем самым, что она все еще держит надежду на свою истинную природу. Это может быть это упрямое желание, которое приводит к ее безвременной смерти и отказу играть роль, которая разрушает ее внутри. Таким образом, обе женщины, возможно, отражают социальное развитие американского общества, в котором их индивидуализм, по иронии судьбы для страны свободных, считается угрозой.

Как и многие женщины, живущие в Америке после Второй мировой войны, Бланш и Эйприл ограничены строгими гендерными ролями, которые структурируют их жизнь. Бланш – фигура женского пола, которая частично сняла ограничения своей гендерной роли, устроившись на работу, в 1940-х годах женщины могли выполнять только воспитательные функции, такие как уход за больными, в которых они, возможно, выполняли расширение своей материнской роли. Очевидно, что женщины не должны были быть независимыми, поскольку социально приемлемые виды деятельности, такие как преподавание, профессия Бланш, обеспечивали лишь «жалкую зарплату». Использование слова «жалкий» означает, что заработная плата является благотворительной и отражает отношение к рабам на старом Юге. Можно истолковать, что Уильямс изображает женщин порабощенными их гендерной ролью, через их вынужденную зависимость от имущества. Вынужденная зависимость Бланш от мужчин сравнима с самообеспеченностью Эйприл Фрэнка в апреле. Это видно из неспособности Эйприл принимать решения независимо от ее мужа, когда она планировала переехать в Париж, она говорит: «Я хотела бы начать прямо сейчас». Выбор фразы «нравится» выражает неуверенность Апреля, когда она пытается получить согласие от Фрэнка. Бланш и зависимость Эйприл от мужчин сегодня будут восприниматься женщинами как репрессивные из-за различий между свободой, которую женщины в современной Америке могут проявлять, и ограниченными перспективами в 1940-х и 1950-х годах в условиях трамвая под названием «Желание и Революционная дорога». Конец каждого текста создает ощущение того, что ограничения определенных гендерных ролей укоренились, так как в конце трамвая по имени Desire Stella соблазняет Стэнли, поскольку его «пальцы находят раскрытие ее блузки». Это создает преемственность в репрессиях против женщины, поскольку, независимо от роли Стэнли в заключении Бланш в психиатрическую больницу, Стелла соответствует ее роли жены и имущества Стэнли. Точно так же Йейтс заканчивает «Революционную дорогу» миссис Гивингс, одержимой статусом женщины, которая выступает в качестве символа социального соответствия, описывая Апрель для своего мужа как «нездоровую». Эта критика неспособности женщины соответствовать требованиям отражает степень, в которой общество было воспитано гендерными ролями, создавая безнадежные перспективы для женщин, делая апрель и Бланш отражением женщин в свое время и в будущем.