Сочинение на тему Обзор виновности отмщения Медеи и нелояльности Джейсона, как описано в «Медее», пьесе Еврипида

Месть Медеи в конечном итоге делает ее гораздо более виноватой, чем Джейсон. Обсудить.

Во время легенды и античности, размышление Еврипида о том, «где любовь когда-то была глубже, распространяется рак», объясняет корыстную неверность и беспощадную месть как Джейсона, так и Медеи, соответственно. Изначально окрашенный в жертву и безутешный характер, внутреннее презрение Медеи является источником ее отравления теми, кто ею обижает ее, с ее преступлением, связанным с детоубийством, требованием ужаса и смятения над ее «жестоким мужем». Действительно, «издевательство» Джейсона над Медей Стремление к любой возможности для социального развития и, таким образом, женитьба на Глоссе, наносит прямой удар не только сердцу Медеи, но и всему дому. Тем не менее, хотя Еврипид умело заставляет аудиторию принимать симпатии Медеи, зрители и читатели по-прежнему склонны испытывать презрение к действиям «детского убийцы», который принес огромные страдания столь многим. Поэтому, несмотря на «преступное поведение» Джейсона, персонажи и зрители, похоже, шокированы чрезмерным проявлением скорби главного героя, который, в свою очередь, является семенем ее темной силы.

Озвученное через медсестру неверное решение Джейсона «жениться на дочери Креона» оставляет Медею в руинах, теперь она «изгнана» и несет «сердце, захваченное желанием Ясона». Действительно, Джейсон, чья гибель иллюстрирует суждение Еврипида о слишком большой отдаче прихотям «мудрости … и благоразумие», эгоистичное, наивное и чрезмерно рациональное, о чем свидетельствует тот факт, что он иронично призывает детей «дорасти до совершенства» – а зрители почти потрясены , Кроме того, самообманчивые взгляды и ценности Джейсона: «известное имя», безопасность и «деньги» – основа его оправдания своих решений. Джейсон иронично утверждает, что он «действовал как истинный друг [Медеи] и [его] детей», отдавая предпочтение своей семье «жить комфортно». Таким образом, благодаря ссорам Ясона и самооправданным действиям Еврипид предполагает, что древнегреческий ценности порядка, равенства и справедливости не могут быть достигнуты, когда индивидуальные мотивы, идеи и пожелания находятся на переднем крае суждения. Тем не менее, эгоистичные действия Джейсона, заключающиеся в браке с королевской кровью в ответ на его увядающую репутацию и обеспечение «равных прав» для его сына, однако, не редкость в Греции в 431 г. до н.э., поскольку драматург утверждает, что значительная часть афинян Аудитория поняла бы, что такой человек, как Джейсон, должен искать необходимые методы для продвижения вверх в иерархии общества. В конечном счете, Джейсон представляет высший эшелон того, что значит быть разумным; тип, который может оправдать свои действия, какими бы они ни были, как предназначенные на благо всех, оставляя эмоции без контроля.

«Страстная» и «неуправляемая» душа Медеи – это, главным образом, движущая сила, которая побуждает главного героя вызывать страх у Джейсона и разрушать королевский дом. Следовательно, объяснение Медеи о том, что «страсть – хозяин [ее] разума», пытается застать читателей врасплох тем, что она обладает «особыми знаниями», в которых она использует «гнев, который давит на ее сердце», чтобы «сделать трупы». ее враги. «Таким образом, можно удивиться изощренному построению Евдеем характера Медеи»; в один момент она «мучена» и изображена как несущая бедственное положение военного предательства, а другой – проницательного персонажа – слишком ясного в ее уме. Такое понятие дополнительно подтверждается иронически «неслыханной схемой» Медеи; например, Медея гарантирует, что король Эгей получает ее «в стране [Эгея] и в самом сердце [его] дома», прежде чем приступить к осуществлению своего плана. Кроме того, «гнев Медеи», который тяжело давит на ее сердце и «не утихнет, пока кто-то не почувствует силу ее удара молнии», пронзит ее бывшего коллегу Джейсона, чья беспомощность и невежество, когда он продолжает принимать меду меду слова за чистую монету, причина его падения. Здесь Еврипид эффективно использует свою стратегию драматической иронии, когда аудитория осознает, что слова Медеи, кажущиеся сладкими для Ясона, на самом деле пронизаны ядом. Таким образом, Медея – «враг, которого следует опасаться», особенно для Ясона, поскольку сила, которая потребовалась, чтобы «вонзить меч в [своих] детей», была силой и жизнью, отнятыми у Ясона после обнаружения его мертвых детей. Следовательно, хладнокровная месть Медеи – это ужасный кульминационный момент, к которому аудитория была одновременно пристрастна и ужасна, а «видимые трупы детей» олицетворяют пустую и проклятую судьбу Джейсона перед когтями ярости Медеи.