Обзор структуры и основных характеристик плотины гидроэлектростанции сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обзор структуры и основных характеристик плотины гидроэлектростанции

Введение. Документ будет иметь структуру и выделять области, как описано здесь.

Экономическая защита и защита от наводнений: преимущества функционирования плотины гидроэлектростанции:

     

  1. Наилучшие меры борьбы с наводнениями (Georgia Water Science Center, 2012).
  2.  

  3. Преимущества гидроэнергетики (National Geographic, 2012).
  4.  

  5. Экономическая значимость индустрии отдыха.

В этой части исследования оцениваются преимущества и прерогативы гидроэнергетики посредством анализа информации, представленной официальным ресурсом Центра водных наук Джорджии и журналом «National Geographic», о котором известно в публикациях статей об уходе за планетой. , Полученная информация помогает рассчитать затраты и потери, связанные с функционированием плотины ГЭС, и приводит к логическому предположению об экономическом воздействии и его значительном месте в проблеме.

Влияние политической власти на культуру этнических американских племен

     

  1. Вторжение с Запада.
  2.  

  3. Культурные различия (Смит, 2002; Альварес, 2011).
  4.  

  5. Защита прав этнических индейцев (Яблон, 2004; Расмуссен, 2012).

Вторая часть исследования посвящена изучению исторических фактов и изучению влияния политической власти на угнетение и поддержку этнических американских племен. Работа Смита Б., Миллера А.М., Арчера Т. и Гааги СЕ «Создание коалиций: работа с различными культурами» и статья Альвареса А. «Племена коренных американцев и экономическое развитие» помогают понять основные культурные различия в ценностях и юрисдикции Индейцы и современные американцы, а также решают этническую проблему, возникшую в исследуемой ситуации. Работа М. А. Яблона и К. Русмуссена «Права собственности и священные места: федеральный нормативный ответ на религиозные притязания американских индейцев на государственную землю», статья «Коренные американцы и религиозная свобода: аргумент в пользу« переосмысления »первых» Поправка »объясняет долговечность процесса достижения защиты прав индейцев и убеждает поддержать эту сторону конфликта.

Принятие правильного решения (Hallden, 2008):

     

  1. Последствия удовлетворения спроса племени.
  2.  

  3. Последствия обычной работы гидроэлектростанции.
  4.  

  5. В поисках решения.

После того, как взгляды обеих сторон на понимание проблемы возникли, третья часть исследования анализирует последствия, вытекающие из того, что каждая сторона требует удовлетворения. Холлден К., Гранд Э., Хеллгрен З. Социологические работы «Этническое и социальное разделение: современные исследования в социологии» помогают осознать важность поиска компромисса. Для правильного решения вопроса не следует жертвовать ни экономикой, ни ценностями этнических меньшинств. Возможные решения описаны в третьем пункте заключительной части исследования.

Заключение. В конце, заключение подведет итоги работы.

Обсуждение: проблема этнического разнообразия и экономических преимуществ

Современные люди живут в мультикультурном обществе. Многие иммигранты приезжают в каждую страну, чтобы получить лучшие возможности в жизни. США стали мультикультурной страной с момента открытия и распространения поселений англо-американцев и европейцев. В течение многих лет различные религиозные, обычаи и мировоззрения приспосабливались друг к другу для равного и гармоничного существования. История показывает, что за этот период новые мировые правила оказали давление не только на новых, но и на коренных американцев. Понятно, что интересы большинства всегда преобладали над интересами меньшинств. Больше всего пострадали афроамериканцы и коренные американцы, также называемые индейцами; если первый пережил расовую дискриминацию, второй пострадал также от культурных и этнических притеснений.

Различия в мировосприятии не позволили индейцам приспособиться к новым варварским и неестественным принципам новых поселенцев на их земле. Культурные и этнические конфликты, которые были серьезными на протяжении веков, до сих пор иногда происходят до сегодняшнего дня. В прошлом веке американская юриспруденция начала защищать этнические меньшинства; несмотря на то, что это терпимо и уважительно, все же это часто оспаривается, когда ситуация оказывает влияние на экономическую или политическую власть.

Чтобы понять эту проблему, мы проанализируем образец такой экономической и этнической проблемы. Предположим, что гидроэлектростанция для защиты территории от ежегодных наводнений была построена на реке в 1950-х и 1960-х годах. Ранней весной каждого года уровень воды над плотиной понижался, чтобы учесть таяние снега вверх по течению и сток, который позже был выпущен вниз по течению контролируемым образом. В прошлом году понижение воды показало признаки древнего захоронения, что подтвердили археологи. Племя коренных американцев, чья резервация граничит с водохранилищем гидроэлектростанции, утверждает, что поддерживает низкий уровень воды в отношении святости святых земель. Перезахоронение признается их культурой как нарушение костей их предков и равносильно осквернению.

Найти решение проблемы, не нанося экономического ущерба и политического угнетения малым этническим группам, путем анализа преимуществ и ценностей обеих сторон, является основной задачей этого исследования.

<Р> а. Экономические и противопаводковые преимущества функционирования плотины ГЭС

Лучшая мера контроля паводков

Большая плотина гидроэлектростанции, работа которой находится под вопросом из-за защиты этнических прав, была построена в 1950 и 1960 годах, чтобы предотвратить повторение затопления территорий в течение десятилетий. Гидроэлектростанции состоят из трех важных действующих частей: электростанции, вырабатывающей электроэнергию, плотины, которая открывается и закрывается для контроля уровня воды в реке, и водохранилища, в котором вода от таяния снега весной сохраняется для дальнейшего безопасного сброса. Строительство такого защитного сооружения отнимает много денег, времени и строительных работ. Даже годы его постройки в течение 1950-1960 годов указывают на его широкий размах и большие расходы. Однако, помимо защиты от наводнений, гидроэлектростанция играет важную экономическую роль, производя самую дешевую электроэнергию с дополнительными преимуществами постоянного использования природных ресурсов и небольшими затратами.

Преимущества гидроэнергетики

Гидроэлектростанция является одним из старейших, самых дешевых и безопасных для окружающей среды методов производства электроэнергии. Огромные генераторы энергии расположены внутри водохранилищ, а когда водные пороки считаются плотиной, то вращаются лопасти турбины, которые подключены к генераторам. Вырабатываемая энергия приходит в дома и на предприятия, обеспечивая человечество комфортом и удобствами. Структура требует финансирования при строительстве и монтаже, но работает позже. Вода для работы электростанции бесплатна и постоянно возобновляется дождями и тающим снегом; таким образом, резервуар всегда полон топлива, которое не горит и просто течет естественным путем, что не вызывает загрязнения. Эта технология проверена временем и дает преимущества как для экономии, так и для безопасности весенних паводков.

Экономическая значимость индустрии отдыха

Большое здание гидроэлектростанции создало один миллион акров. Со временем индустрия отдыха сильно развилась вдоль области, что дало хорошие доходы бизнесменам и государству. Удовлетворение просьбы коренных американцев о снижении уровня воды значительно повлияет на бизнес, поднимая не только этнический и экономический вопрос конфликта, но и конфронтационные и религиозные взгляды. Без сомнения, поддержка любой из сторон вызовет массовые протесты.

Влияние политической власти на культуру этнических американских племен

Когда Колумб сделал шаг на американской земле, он не был необитаем. Многочисленные древние американские племена жили на нем. У каждого из них было свое мировоззрение и культура, но они были общими в поисках гармонии и уважения предков. Иерархия и владение землей были неприемлемыми понятиями для их философии, но они должны были привыкнуть к ним после вторжения европейцев, и с тех пор их жизнь уже никогда не будет прежней.

Когда первые поселенцы приехали в Америку, они столкнулись с вопросом о том, как справиться со странными, оригинальными жителями, но оставались терпимыми до 1871 года, когда количество белых представителей выросло, а правительство использовало политику изоляции, удалив индейцев. от желаемой земли. Индийцы относятся к земле как к священной, и привлечение своих детей на землю своих предков жизненно важно для их восприятия мира. Более того, земля важна для их обычного образа жизни и питания. Индийское племя не воспринимает печатные слова, и их традиция состоит лишь в том, чтобы пересказывать секреты охоты и рыболовства мысли поколений. Смена мест нахождения индейцев привела к огромному моральному отчаянию и нищете. Новые поселенцы надеялись на проживание индейцев в течение сотен лет, но до сих пор индийцы оставались преданными своей культуре и, обретя свободу, они следуют своим традициям и определяют свои судьбы и живут как суверенный народ.

Культурные различия

Самые ранние конфликты между коренными американцами и англо-американцами возникли на почве культурных различий. Культура первого характеризуется мифами, ритуалами и символами, что отражает ее коллективное бессознательное. Однако англо-американцы верят в изначальное творение и грех, когда Божьи создания, Адам и Ева, населяли Землю людьми, нуждающимися в искуплении. Понятия, принятые одной культурой, странные для другой, и наоборот. Терпимость к культурным различиям была разрушена, когда европейцы принесли с собой представление о проживании в резервациях и частной деловой практике, которые были неприемлемы в соответствии с культурой и религией индейцев, которые стремятся жить в гармонии с временами года и землей. Равенство и защита их прав были достигнуты после продолжительного конфликта только в 20-м веке, когда ситуация изменилась от культурных к этническим конфликтам.

Многие вопросы защиты прав индейцев касаются земельной собственности и почитания их святых мест. Индийцы считают землю «совершенно неспособной к переходу в собственность на собственность людей» (Alvarez, 2011) и в наши дни никогда не смогут приспособиться к землеустойчивой экономике и частной собственности. Корень верований коренных американцев связан с землей, а не с церковью. Они считают, что у каждого есть духовный центр, который может находиться где угодно. Это может быть река, долина, гора, поэтому все на Земле должно принадлежать всем, а не тому, кто его приватизировал. Даже когда индийцы не посещают свою священную землю, она остается неизменным явлением в их культурном и религиозном понимании. Сегодня священные места индейцев обычно расположены на государственной земле, которой управляет федеральное правительство, и это влечет за собой неудобства, и обе стороны страдают от проблемы поиска компромисса.

Места захоронения имеют не меньшее значение для коренных американцев, как священные места. Они считают, что душа остается на месте захоронения и никуда не уходит, а потому перезахоронение в недопустимом. Эта концепция странна для современных американцев, и иногда индейцы защищают захоронения, что, в свою очередь, ведет к снижению экономики и доходов, рассматривается как прихоть удовлетворения. В поликультурной стране следует учитывать права и интересы каждого, а давление на свободу выражения, особенно на религиозное выражение, недопустимо.

Защита прав этнических индейцев

Этнические меньшинства, которых коренные американцы называли после быстрого европейского вторжения и расселения, часто принадлежат к наиболее обездоленным социально-экономическим категориям общества, в котором они живут. После изоляции многие племена будут сопротивляться за земли, которые они были связаны духовно, но там, где они просто поражены.

«Современная эра для коренных американцев началась с Закона о гражданстве Индии 1924 года и Закона Уилера-Ховарда 1934 года, который расширил оговорки, поощрил самоуправление и поддержал программы, подтверждающие индийскую культуру» (Расмуссен, 2011). В 1973 году индийские демонстранты заявили о создании собственного правительства и о том, что варварами для них были права управлять своими делами в соответствии с их собственными традициями, такими как иерархия власти и собственность на землю. В течение 1980-ых индийские племена требовали многочисленных Первых поправок, удовлетворяющих требованиям для развития индийских священных мест. Позже в течение 1990-х годов Конгресс внес поправки в акты по сохранению национального исторического наследия, защите археологических ресурсов и восстановлению религиозной свободы. После долгого недопонимания и унижения культурных ценностей американские племена получили шанс защитить свои священные территории.

Защита священных мест этнических групп находилась в ведении органов управления земельными ресурсами, которые пытались разрешить культурные конфликты экономически выгодным способом. Ценности представителей племени не всегда были полностью удовлетворены, но были найдены некоторые разумные компромиссы для устранения этнического неравенства и проявления терпимости.

Принятие правильного решения

Последствия удовлетворения спроса племени

После весны уровень воды понизился, и племя коренных американцев обнаружило древний могильник менее чем в миле над плотиной и заявило о необходимости поддержания уровня реки на низком уровне, чтобы избежать повторного затопления могил их предков. В соответствии с их культурой, разрушение костей их предков равносильно осквернению, и это поднимает проблему. Дело в том, что никто, даже само племя, не знал о древнем месте захоронения, доказательства которого были конфиденциальны …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.