Обзор социологии разных концепций общества сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обзор социологии разных концепций общества

Социология по определению – это изучение социального поведения или общества, включая его происхождение, развитие, организацию, сети и институты. Это означает, что социальная наука использует различные методы для исследования и развития знаний и понимания социальных изменений, порядка и беспорядков. Функционализм – это перспектива, изобретенная Эмилем Дюркгеймом. Функционалисты видят общество как единое целое, и каждый в этом обществе должен сыграть свою роль, чтобы поддержать его. Дюркгейм осмыслил общество как организм, и точно так же, как внутри организма, все компоненты или, в данном случае, человек, играют свою необходимую роль, но ни одна из этих ролей не будет успешно работать без другой, и если одна роль не будет выполнена другими должен стоять вперед и приспосабливаться, чтобы держать вещи в рабочем состоянии.

Представления и перспективы функционалистов наиболее популярны среди американских социологов в 1940–1950-е годы, которые больше внимания уделяли поведенческой стороне социального порядка, в отличие от европейских функционалистов, которые уделяют больше внимания внутренним принципам социального порядка. все части общества зависят друг от друга. Семья, экономика, образование, религия, правительство и средства массовой информации являются основными институтами, которые наиболее важны для понимания этой теории. Точно так же, как тело полагается на сердце, чтобы другие жизненно важные органы работали, функционалисты верят, что общество полагается на людей, чтобы система работала. Функционалисты видят семью и образование как внутренние зависимые компоненты, которые создают общество. Функционалисты утверждают, что общество не сможет работать должным образом, если семья не сможет функционировать должным образом, так же как тело перестанет работать, если сердце не сможет обеспечить кровью.

Функционалисты считают, что это произойдет, потому что семья – это институт, в котором происходит первичная социализация. Первичная социализация происходит, когда младший член семьи обучается родителям или в некоторых случаях другим членам семьи социальным нормам, убеждениям и ценностям их установки. Ценностный консенсус устанавливается, когда все люди разделяют одни и те же ценности в обществе и поскольку семья является источником первичной социализации, она выполняет важнейшую функцию в социальной системе и выполняет более позитивную функцию в рамках социальной структуры. «Талкотт Парсонс утверждал, что социализация, социальное равновесие, социальный порядок и функциональные предпосылки были жизненно важными для правильного функционирования общества». Джордж Питер Мердокк считает, что четыре важные функции, которые должна обеспечивать семья, чтобы общество в основном управляло: сексуальные, репродуктивные, экономические и образовательные.

Функционализм не побуждает людей продолжать играть активную роль в развитии их социальной среды, даже если это может иметь для них благотворные факторы. В отличие от этого, функционализм считает нежелательным агитировать за социальные перемены из-за различных частей общества, которые относительно естественным образом компенсируют возможные проблемы. Марксизм, являющийся экономической и социальной системой, основан исключительно на экономических и политических идеологиях Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Для определения полных коннотаций и разветвлений марксистской социальной и экономической идеологии потребовались бы действительно объемы. Марксизм резюмируется в Справочной библиотеке Энкарты как «теория, в которой классовая борьба является центральным элементом анализа социальных изменений в западных обществах. » Марксизм – это антитеза капитализму, который Энкарта определяет как «экономическую систему, основанную на частной собственности на средства производства и распределения товаров, характеризующуюся свободным конкурентным рынком и мотивацией прибыли».

Марксизм – это система социализма, доминирующей чертой которой является общественная собственность на средства производства, распределения и обмена. При капитализме пролетариат, рабочий класс или «народ» обладают только своей способностью работать; у них есть возможность только продавать свой труд. Согласно Марксу, класс определяется отношением его членов к средствам производства. Он провозгласил, что история – это хронология классовой борьбы, войн и восстаний. При капитализме, продолжает Маркс, рабочим, чтобы содержать свои семьи, выплачивается минимальная заработная плата. Рабочий отчужден, потому что он не контролирует труд или продукт, который он производит. Капиталисты продают продукты, произведенные рабочими, по пропорциональной стоимости по отношению к труду. Прибавочная стоимость – это разница между заработной платой работнику и ценой, по которой продается продукт. Растущая иммиграция пролетариата происходит в результате экономических спадов; эти спады являются результатом того, что рабочий класс не может купить весь продукт своих трудов, а правящие капиталисты не потребляют всю прибавочную стоимость.

Пролетариат или социалистическая революция должны произойти, согласно Марксу, где государство (средство, которым правящий класс принудительно поддерживает власть над другими классами) является диктатурой пролетариата. Коммунизм развивается из социализма из этой прогрессии: социалистический лозунг «От каждого согласно его способностям, каждому согласно его работе». Коммунистический лозунг варьируется таким образом: «От каждого согласно его способностям, до каждого согласно его потребностям». Марксистский взгляд на религиозные верования был поддержан, потому что рабочий при капиталистических режимах был несчастен и отчужден. Религия, согласно Марксу, была реакцией на боль живого, реакцией на земные страдания. Феминизм имеет две части: роль в обществе и культурные верования.

Традиционно существовало разделение труда, означавшее, что мужчины уходили на работу, оплачиваемую обществом, в то время как в культурном порядке было определено, что именно женщины отвечают за всю неоплачиваемую работу, такую ​​как работа по дому, приготовление пищи и уход за детьми. , Проблема для феминисток такого разделения труда заключалась в экономической зависимости, в которой оказались женщины, поскольку они были бы разорены без дохода почты, поскольку они не могли сами зарабатывать деньги. Люди могли командовать суверенами, когда они контролировали деньги. У женщин не было властных отношений, потому что они не могли уйти, если с ними плохо обращались.

По этим причинам феминистки продолжают утверждать, что для женщин одинаково важно контролировать свою фертильность. Если у женщин не было выбора брать на себя колоссальную неоплачиваемую работу, связанную с воспитанием детей, у них не было бы выбора в экономической зависимости. Большинство культурных убеждений ставит мужчин и женщин в противоположности. Мужчины представлены сильными, убедительными и антагонистичными, тогда как женщины изображены слабыми, эмоциональными и покорными. В этой системе лидерами были мужчины, поэтому женщины были естественными серверами общества.

Феминистки утверждают, что эти убеждения настолько естественны для разделения труда по признаку пола, что мы даже этого не видим. Кроме того, феминистки также спорят, что эти убеждения мешают женщинам, когда они принимают правила в оплачиваемой работе. Комплексность этих убеждений означает, что, хотя мужчины и женщины могут преследовать одну и ту же цель, показатели работы женщин будут ниже. Что такое марксистский феминизм? Марксистский феминизм является подтипом феминистской идеологии, которая фокусируется на уничтожении капитализма как пути освобождения женщин. Марксистский феминизм утверждает, что экономическое неравенство, зависимость, политическая неразбериха и, в конечном счете, нездоровые социальные отношения между мужчинами и женщинами являются корнем угнетения женщин в нынешнем социальном контексте. Эту идею заложил Энгельс. Марксизм утверждает, что люди находятся под гнетом доминирующей структуры власти. Марксистский феминизм указывает на роль капитализма в угнетении женщин. Что такое радикальный феминизм? Радикальный феминизм – это философия, подчеркивающая патриархальные корни неравенства между мужчинами и женщинами или, более конкретно, социальное доминирование женщин мужчинами.

Радикальный феминизм рассматривает патриархат как разделение прав, привилегий и власти главным образом по полу и, как следствие, угнетение женщин и предоставление привилегий мужчинам. Радикальный феминизм противостоит существующей политической и социальной организации в целом, потому что он по своей природе связан с патриархатом. радикальные феминистки склонны скептически относиться к политическим действиям в рамках существующей системы и вместо этого стремятся сосредоточиться на культурных изменениях, которые подрывают патриархат и связанные с ним иерархические структуры. Радикальные феминистки имеют тенденцию быть более воинственными в своем подходе, чем другие феминистки.

Радикальная феминистка стремится ликвидировать патриархат, а не вносить изменения в систему посредством правовых изменений. Радикальные феминистки также сопротивлялись уменьшению угнетения к экономической или классовой проблеме, как это иногда делал или делает социалистический или марксистский феминизм. Что такое либеральная феминистка? Либеральный феминизм является индивидуалистической формой феминистской теории, которая фокусируется на способности женщин сохранять свое равенство посредством своих собственных действий и выборов. Акцент был сделан на том, чтобы сделать юридические и политические права женщин равными с мужчинами. Либеральные феминистки утверждают, что общество ошибочно полагает, что женщины по своей природе менее интеллектуально и физически способны, чем мужчины; таким образом, он имеет тенденцию дискриминировать женщин в академии, на форуме и на рынке.

Либеральные феминистки полагают, что «женское подчинение коренится в наборе общепринятых и правовых ограничений, которые блокируют доступ и успех женщин в так называемом общественном мире». Они стремятся к сексуальному равенству посредством политических и правовых реформ. Интеракционизм – это теоретическая перспектива, в которой общество считается продуктом повседневных социальных взаимодействий миллионов людей. Вместо того, чтобы рассматривать социальную систему в более широком масштабе, такую ​​как все население страны или стран третьего мира, интеракционизм фокусируется на более мелких социальных взаимодействиях, таких как взаимодействия между людьми или небольшими социальными группами. Джордж Герберт Мид, Макс Вебер и Герберт Блюмер внесли несколько вкладов в теорию интеракционизма. Интеракционизм в социологии фокусируется на том, как мы действуем или делаем осознанный выбор в отношении нашего поведения, исходя из того, как мы интерпретируем ситуации. Другими словами, люди являются социальными субъектами и должны корректировать наше поведение на основе действий других социальных субъектов. Интерактионизм исследует, как различные социальные субъекты понимают или интерпретируют поведение окружающих нас людей. Эта информация может быть использована для понимания социальной конструкции мира, которая сфокусирована не только на значениях, которые мы придаем поведению, но и на том, как мы интерпретируем значения поведения. Например, предположим, что мы ехали по дороге, когда грузовой автомобиль проезжал мимо нас со скоростью 20 миль в час сверх ограничения скорости. Мы будем интерпретировать это поведение как неправильное и незаконное, поскольку автомобиль нарушает ограничение скорости. Теперь давайте скажем, что мы услышали сирену и увидели, что грузовик на самом деле был красной пожарной машиной, собирающейся потушить пожар. Тогда мы будем интерпретировать это поведение как приемлемое, учитывая тот факт, что пожарная машина имеет веские основания для нарушения ограничения скорости. Интерактивисты интересуются тем, как люди видят себя в более широком социальном контексте. Интерактивисты хотят понять каждого человека и то, как он действует в обществе. В крайних случаях они отрицают класс как проблему и говорят, что мы не можем обобщить, что каждый из одного социального класса думает одним образом. Вместо этого они верят, что у всех разные взгляды, ценности, культура и убеждения.

Следовательно, социолог обязан проводить исследования в обществе. Они предназначены для сбора качественных данных (свойства, которые наблюдаются и, как правило, не могут быть измерены с числовым результатом). Социология постмодернизма фокусируется на индивидуальных истинах и избегает информации, которая ограничена культурами, расами, традициями или группами, но при этом понимает, что индивидуальный опыт всегда будет относительным и не может дать универсальной правды. Трудно определить постмодернизм и создать границы для его исследований, потому что это довольно неуловимый принцип. Некоторые из верований, которые пришли из постмодернизма, включают феминизм и социализм. Термин постмодернизм вошел в социологию из литературной теории и критики 1970-х годов; в то же время он был частью более широкого инновационного движения в дисциплине, продолжая и переформулируя ряд важных социологических тем. Ключевыми концепциями социологического постмодернизма являются субъект, идентичность, текст и символ. На этом основании постмодерн характеризуется как форма социального порядка, в которой электронные средства массовой информации играют важную роль, символические коды распространены, а социальные идентичности фрагментированы. Эти термины также используются в критике социологической теории как продукт современности.

В соответствии с этой критикой, научные теории работают как системы символов, позволяющие осуществлять определенные курсы социального действия, а познающий субъект является продуктом социальных обстоятельств. Социологический постмодернизм утверждает структурное сходство между текстами и социальным порядком: оба являются сетевыми системами символов. С методологической стороны социологический постмодернизм делает упор на качественные методы исследования, особенно дискурс-анализ и этнографию. Основные проблемы постмодернизма заключаются в том, что его можно рассматривать как нереалистичный, идеалистический, чрезмерно сентиментальный и романтичный. Другие считают, что постмодернизм на самом деле опасен, потому что он создаст место, где не может быть никакого роста или прогресса. Два понятия общества – это функционализм и марксизм.

Функционалисты верят, что разные части общества работают вместе, чтобы общество функционировало, а марксисты считают, что общества неравны и несправедливы. Обе концепции различаются во взглядах на то, как функционирует общество, например, марксист заявил бы, что существует только 2 класса, и очень трудно продвинуться в …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.