Обычай и традиция брака: система цен на невесты Общества Таду Куки сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обычай и традиция брака: система цен на невесты Общества Таду Куки

В этой статье я хотел бы поговорить о том, как акт модернизации повлиял на брачный обычай и роль родственников в свете брачных обычаев общества Таду-Куки. В этой статье я хотел бы показать, как христианство повлияло на нормы и обычаи брака этой группы людей. Каковы недостатки, где и как общество отреагировало на христианскую идеологию Святого Супружества; и как он сохранил свои традиции, продолжая идти в ногу с религиозным переходом после колонизации? Я также хотел бы указать, как две культурные и религиозные идеологии брака оказывают одинаковое влияние на общество и каковы их положительные аспекты. Брак в обществе Таду Общество Таду-Куки имеет много древних традиций и обычаев, это одна из групп людей на северо-востоке с различными правилами и обычаями, будь то рождение, смерть или брак. С каждым видом деятельности связаны различные нормы и обычаи, и брак, являющийся одним из важнейших событий в жизни человека, связан с различными обычаями и нормами, которые он обязан выполнять. У Тадо есть четыре признанных типа брака: чонгму, саапсат, джол-лха и киджам тнанг. [footnoteRef: 1] Первые две формы считаются правильным браком, в то время как две другие формы составляют формы побега, где нет надлежащей церемонии.

а) Чонгму. В этой форме брака родители жениха отправляются к родителям невесты, чтобы узнать, согласны ли они разрешить союз. Если родители невесты дают свое согласие, они убивают свинью для представителей (их родственников) жениха, они обедают вместе и пьют джиу (например, рисовое пиво). Это называется Sumtansha. После этого устанавливается соглашение о сумме подлежащей уплате стоимости брака, вместо этого они обсуждают, какую сумму следует внести в день свадьбы. Если вопрос о возврате ман (цена брака) должен когда-либо возникать по причине разводов, то расходы на сумтаншу подлежат возврату. В это время сама дата принятия невесты устанавливается вместе с этим праздником. Затем представители жениха возвращаются и информируют его и его родителей о поселении. Могут быть некоторые разногласия по поводу суммы брака, но полная сумма, подлежащая выплате, наконец-то рассчитывается до того, как невесту заберут. Когда все завершено, жених отправляет сильных молодых людей вместе со своими представителями забрать невесту в назначенный день, высылая сумму брачной цены, которая была согласована на время, но оставляя большую часть в качестве баланса. заплатил позже. Эти представители отмечаются за счет народа невесты, и обе стороны борются, и на вечеринке жениха бросают много навоза и грязи.

Играют барабаны и гонги, а вечером поют песни, исполняемые всеми вместе. На следующий день вечеринка жениха торжественно отправляется с невестой, и свадьба завершена, за исключением того, что нужно постепенно оплачивать остаток цены. После того, как жених забрал свою жену, брак все еще не заключен до тех пор, пока она не вернется в дом своего отца в более позднюю дату, предварительно согласованную, когда будет выплачена дополнительная партия маупи (цена невесты). Это может произойти через несколько дней, месяц или даже через три месяца.

Бросание грязи, навоза и тухлых яиц на вечеринку жениха происходит три раза * сначала по прибытии в дом невесты; затем, когда убивают свинью или на следующий день, и, наконец, когда отходит вечеринка жениха, что должно быть до рассвета следующего дня. Борьба также происходит в этих трех случаях, и юноши, которые борются, должны быть совершенны, ни у одного из них не должно быть конечности, органа или даже сустава мизинца. Это условие также строго относится к темпу, который исполняет обязанности на свадьбе.

б) Шапсат: В этой форме брака, в отличие от Чонгму, борьба и другие праздники не допускаются, и обычно невесту забирают в тот же день или рано на следующее утро. в) Jol-lha: этот тип системы брака не имеет каких-либо договоренностей в отношении цены брака. Это случай брака из-за беременности женщины, которая является результатом интриги между молодым человеком и девушкой. Этот человек, как следствие, принимает ее за свою жену, когда ее состояние становится известным. Между сторонами нет прежней договоренности, и нет никаких церемоний бракосочетания.

Человек, однако, считается, как правило.

г) Киджам Манг: когда юноша и девушка сбегают и живут вместе без или против согласия родителей одной или обеих сторон. Никаких церемоний не проводится, и мужчина улажен в должное время. В последних двух формах брака нет sumtansha и, следовательно, ни одна не может быть заявлена ​​в дальнейшем в случае развода. В этих двух формах брака церемония, называемая inlut, обычно проводится мужем через некоторое время; это просто способ приблизиться к родителям женщины и помириться с ними. Обычно в это время устанавливается цена брака. Inlut в буквальном смысле означает «въезд в дом», поэтому сбежавшая пара признается дочерью и зятем. Цена невестыВопрос о количестве брачных цен у таду не определен. Вожди и богатые люди обычно требуют и платят сумму, эквивалентную 10 митунам, рупий. 200 наличными, 2 Dapi (большой гонг), 2 Dapu (набор трио гонгов), 2 Khichang (бусины для ушей); 2 кичонга (ожерелья). Обычный человек часто платит пару митхун, кичан и кичонг и рупий. 25 или около того наличными. В большинстве случаев мужчина заменяется. Например, свинья в некоторых случаях может быть принята за один митхун. Есть случаи, когда рупий 40 означает 4 Митхуна и банку Джу для кичанга или кичонга. Таким образом, родитель невесты почти никогда не получает цену брака в полном объеме, но более или менее в форме фиктивных заменителей.

Они любят называть большие суммы как мужчины, не имея гарантии получить его, но ради гордости за то, что их дочь так много замужем; Отвечая на вопрос о том, что именно они получили, обнаружится, что на самом деле гораздо меньшая сумма была принята с полным удовлетворением системой фиктивных ценностей. Здесь мы видим, что, хотя это огромное количество в смысле термина, но в отличие от системы индуистского приданого, оно не очень жесткое. Кроме того, очень немногие, если вообще когда-либо намереваются полностью заплатить мужчине за своих жен, так как это привычно, что их сыновья или ближайшие родственники должны заплатить часть, если не большую часть. Поэтому часто видно, что претензии признаются невыплаченными в течение более 5 поколений, поскольку баланс человека все еще не оплачен. Следовательно, нынешнее поколение неизбежно обременено долгами перед прапрабабушками, тетушками и другими родственниками, чьими потомками они являются или представляют. Таким образом, племя Таду полно судебных разбирательств на этот счет, и христианское движение добилось успеха в этом направлении. Различные цены на невесту, которые могут быть заявлены семьей невесты, как указано ниже:

а) Манкенг: Манкенг – это митхун, на которого может претендовать брат отца невесты или его лучший друг, но взамен он должен дать невесте приданое в виде ожерелий и т. д. он должен в разное время убить трех свиней или их теоретических эквивалентов для мужа или ближайшего родственника мужского пола, если муж умер, но это считается нарушением этикета для требования, предъявляемого кем-либо, кроме муж. Если донор умирает до того, как одна свинья будет убита, никаких претензий к жениху не будет.

б) Сумкхао сат-тан: если после обручения с сумтаншой девушка выйдет замуж, тогда один митхун должен быть выплачен женихам, впервые избранным за нарушение обещания. То же самое относится и к мужчине, если он не выполнит свой контракт, а митхун выплачивается родителям девочки. Но в этом случае это называется jouman (для лжи).

в) Чалам. Первый ребенок, который умирает в семье, известен как чалам. Лонгман не претендует на это, что относится к первой группе (отцу, матери и ребенку), но как только один из этих детей вырастет, выйдет замуж и родит ребенка, он, как считается, оставил семью ради Чалама, поскольку они образуют свежий блок или группа. г) Jalkhunchonman: эта выплата Mithun вместо второго мужчины родителям или ближайшим родственникам мужского пола женщин от ее второго мужа, если он является братом или имеет непосредственное отношение к ее первому мужу. Это связано с тем, что для брата принято брать жену умершего брата, хотя он может быть уже женат. Форма многоженства прослеживается здесь.

e) Noitnichonman: когда муж женщины умирает и она не возвращается в родительский дом, а продолжает жить в доме или деревне своего мужа. И если ей случается жениться на другом человеке, то один митхун выплачивается ближайшему родственнику покойного мужа ее новым мужем в дополнение к любому мужчине, который может быть согласован между ним (новым мужем) и ее родителями, чтобы получить оплату к последнему. Во втором браке полноценного мужчину никогда не принимают за разведенную, овдовевшую или сбежавшую жену. По обычаю, он должен быть как минимум на 1 минуту меньше. Об этой второй цене брака говорят как о нунгкитмане, ламлханг чотлха муж или ламлханг ихалха, а не как человек или манпи.

f) Dumdi’man: это оплата одного митхуна, если замужняя женщина умрет без рождения ребенка, это выплачивается как форма оплаты всех взносов ее отцу или ближайшим родственникам мужского пола. Лонгман тоже не должен.

Dumdi’man платят только тогда, когда никто из ее мужчины или nungkitman не был оплачен. Если какая-либо часть уже выплачена мужчине или нунгкитману, тогда смерть женщины просто отменяет равновесие. На Думди’манну можно претендовать только в том случае, если она родила девочку и не имеет мальчиков, но в настоящее время существует новая школа, которая выступает за то, что если девочки рождаются, то полный мужчина должен быть оплачен, поскольку мужчина девушки будет наслаждается мужем или ближайшим родственником. Уильям Шоу говорит, что в таких случаях один mithun от стоимости брака каждой девочки выплачивается ближайшему родственнику по материнской линии во время брака в качестве компенсации за потерю человека, которого понес народ матери. Если мальчик родился, то полноправному мужчине нужно платить, хотя большая часть его обычно составляется на меньшую сумму, если стороны не враждуют, когда они летят в суд в надежде вырвать больший зуб.

ж) Джол-лей: это сумма в размере одного митхуна, которую должен заплатить дрессировщик беременной женщины ее отцу или ближайшему родственнику мужского пола, если он не женился на ней. Если он намеревается забрать ребенка, когда сможет, то он должен заплатить еще один митхун за содержание отцу или ближайшим родственникам во время захвата ребенка. Это называется Чавахман, если он отказывается брать ребенка, когда он в отъезде, он считается членом семьи его матери. Однако в то время, когда вопрос о Жол-лей решен, любовник должен сказать, намеревается ли он взять ребенка или нет, и должен придерживаться этого. Строго говоря, ребенок должен родиться в доме любовника, что должно быть формальным признанием происхождения.

<р> з) Sukai: это количество рупий. 4 оплачивается женихом вождю или деревне, к которой принадлежит невеста, когда он принимает ее за свою жену. История того, как это произошло, является интригующей. Во времена вождя Мунтома один из его жителей взял в жены одного Кильнема и убежал в деревню Ходай. Мунтом отправился в деревню Ходай, чтобы перезвонить им, но был убит жителями этой деревни. Мангель, брат Мунтома, был слишком трусом, чтобы отомстить за смерть своего брата, но когда Томхил, сын Мунтома, вырос, он напал на деревню Ходай и убил многих, взяв военный барабан и рог митун. Затем он сказал, что заберет Сукай у всех, кто женился на девушках из его деревни, и, следовательно, станет лонгманом Мунтлиона, и поэтому этот обычай утвердился.

я) Джахатман: это сумма в один митхун, выплачиваемая мужчиной, который соблазняет или делает беременной жену другого человека. Оплачивается прелюбодеем мужу. Кроме того, он должен вернуть мужу все, что мужчина или нунгкитман еще заплатили.

Тогда отец или наследник женщины будут судиться с прелюбодеем за оставшийся баланс.

j) Развод. Если мужчина без причины отгоняет свою жену, он лишается всех оплачиваемых мужчин или нунгкитманов и, кроме того, должен заплатить один митхун в качестве Дамана (отказ). Если женщина убегает от своего мужа без причины, то оплачиваемый мужчина или нунгкитман возвращаются мужу. Обычно мужчина пытается перезвонить своей жене, если она уйдет от него. Если он этого не делает, то это, очевидно, дело о дамане и конфискации такого человека или нунгкитмана, который был оплачен. Если она отказывается вернуться, несмотря на просьбу сделать это, то мужчина возвращается. Причины развода часто бывают очень тривиальными, и в большинстве случаев виноват тот или иной мужчина. Тадо часто проходит через разводы таким образом, чтобы избежать обычных финансовых последствий.

k) Сумкен (денежные средства): это приданое, данное невесте братом или лучшим другом ее отца. Первоначальное название было «Тилкен» (материалы, которые перевозили), что означает «Подарок собственности», который был модернизирован до «Дара денег». «

l) Lutom (покрытие головы): это подарок черной матери (называемой pondum) матери невесты от мужа за то, что она родила девочку, которую он выбрал.

m) Лайсуй. Это подарок мужа от имени невесты от отца невесты за то, что он породил девушку, которую он выбрал.

Это лишь некоторые из обычных законов и норм, применяемых людьми тадо в отношении брачных обычаев. Соответственно, существует различное количество манпи для невесты в соответствии с кланом и порядком ее …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.