Сочинение на тему Обнаружение различных точек зрения на ценность сапфиров в национальном парке Анкарана

Истинные ценности сапфира

В сегодняшнем глобализирующемся мире отношения между дальними странами резко возросли. События, происходящие на одной стороне мира, могут быть известны и даже затрагивать страну на противоположной стороне. Эти отношения также отрасли для расширения в разные страны, и приобретать природные ресурсы в глобальном масштабе. В сфере производства драгоценных камней Мадагаскар широко известен своими обильными сапфирами, которые можно найти в национальном парке Анкарана (Walsh 2005: 660). В то время как сапфиры ценятся во всем мире как драгоценный драгоценный камень, ценности сапфиров отличаются от тех, которые живут на Мадагаскаре. Сапфиры, добываемые в национальном парке Анкарана, приобрели как экономические, так и эстетические ценности в глобализирующемся мире малагасийскими шахтерами, которые добывают их из парка, иностранными покупателями, которые продают их остальному миру, и потребителями, которые их покупают.

Ценность сапфиров, пришедших с Мадагаскара, впервые получена в национальном парке Анкарана. В то время как экотуристы путешествуют издалека, чтобы познакомиться с пещерами, узкими местами, 330 известными видами растений и более чем 100 видами животных, обитающими в парке, тысячи малагасийских шахтеров-мигрантов используют парк для нелегальной добычи сапфиров (Walsh 2012: xviii). -xix). Начиная с 1996 года, когда иностранные покупатели драгоценных камней прибыли в Амбондромифеи, местная торговля сапфирами привлекла в регион многих малагасийских мигрантов (2004: 228). Бум с сапфирами предоставил возможность многим малагасийским разведчикам получать прибыль, поскольку эти иностранные покупатели предлагали деньги за сапфиры (2012: 14). Этот приток рабочих-мигрантов похож на мужчин и женщин, которые жили и переехали в мексиканскую деревню в 1950-х и 1960-х годах (Soto Lavega 2005: 749). Там мексиканские мигранты отчаянно искали барбаско, мексиканский ямс, который в то время был лучшим сырьем для фармацевтических технологий и химических достижений в мире лекарственных препаратов (2005: 744). Мексиканская компания Syntex, занимающаяся индустриализацией и производством прогестерона, начала платить жителям мексиканских деревень за вход в джунгли, чтобы добыть барбекю из земли (2005: 749-750). В обоих случаях людям каждой нации платили за то, что они добыли нужный объект с земли, приписывая экономическую ценность этим предметам, чего у него раньше не было. До обменной стоимости, которую приобрели как сапфиры, так и барбасо, малагасийские и мексиканские жители не имели никакого смысла в том, что они добывали. На Мадагаскаре единственными в регионе, кто ценил сапфиры до прибытия иностранных покупателей, были дети, которые использовали их в качестве боеприпасов для рогаток (Уолш 2012: 23), в то время как в Мексике барбаско было известно как рыбий яд и как надоедливый сорняк это было обнаружено на кукурузных полях до тех пор, пока посторонние не стали «учить» местных жителей коммерческой ценности, которую это имело в мировой экономике (Soto Laveaga 2005: 753). В то время как экономическая ценность сапфиров привлекла так много людей, чтобы присоединиться к сапфировому потоку Анкараны в конце 1990-х годов, многие люди «рисковали» (Walsh 2012: 25). По словам Эндрю Уолша, риск – это вопрос сознательного вложения времени и усилий во что-то, что в итоге может не окупиться. Это было верно для многих малагасийцев, которые переехали в Амбондромифи из других районов Мадагаскара практически без информации и контактов с незаконной добычей полезных ископаемых в Национальном парке Анкарана (2012: 25). Как только они начинали работать, шахтеры действовали смело и входили в нестабильные ямы, прыгали через пропасти в пещерах, игнорировали намерения полиции не пускать их в парк и нарушали местные или унаследованные табу, почти не принимая во внимание возможные последствия, включая арест, тяжелые травмы, и смерть (2012: 26). Эти типы внешних факторов на рынке распространены при добыче любых природных ресурсов. В Мексике шипы и змеи в джунглях затрудняли поиск барбаско, и травмы были обычным явлением (Soto Laveaga 2005: 751). В то время как в поисках природных ресурсов, таких как сапфиры и барбасо, было так много рисков, люди этих стран продолжали искать их для получения финансовой выгоды.

Экономическая ценность, которую малагасийцы приписывали сапфирам, появилась только после того, как иностранные торговцы въехали на Мадагаскар в 1996 году (Walsh 2004: 228). В то время как и трейдеры, и шахтеры получают прибыль от сапфиров, иностранные трейдеры имеют гораздо более высокий доход, чем те, кто выполняет ручной труд (Walsh 2012: 37). В то время как они продавали одни и те же сапфиры, разница в прибыли происходила из различий в знаниях между различными культурами (2012: 46). Малагасийцы не верили, что сапфиры использовались только для ювелирных украшений, хотя им так и сказали (2012: 47). Это «известное невежество» было одним из факторов, который мешал шахтерам зарабатывать больше денег на сапфирах (2012: 47). Несмотря на то, что малагасийские шахтеры не получали столько прибыли, сколько иностранные покупатели, многие малагасийские местные жители все же ворвались в Национальный парк Анкарана незаконно, чтобы добывать, так как они знали, что существует возможность получения прибыли. Это не похоже на индустрию экотуризма в Анкаране, где не так много местных малагасийских рабочих, как в торговле сапфирами, из-за того, что международные компании хотят получать больше прибыли (Gezon 2014: 826). Начиная с 1989 года, когда AGNAP взял на себя управление охраняемыми территориями и стал нести ответственность за выплату заработной платы и эксплуатационные расходы, экотуризм был направлен на благо местного населения Анкараны, однако это не удалось (2014: 824-826). В проектах по экотуризму использовался низкооплачиваемый труд коренного населения, проводилось ограниченное обучение и предлагалось неадекватное вознаграждение за приобретение местных продуктов питания и изделий кустарного промысла, а самые высокооплачиваемые гиды не были местными и были наняты туроператорами (2014 год: 826). Хотя кажется, что в Анкаране нет связи между экотуризмом и сапфирами, существует связь между двумя отраслями – Национальным парком Анкарана (Walsh 2012: 49). Ирония внутри малагасийских шахтеров и индустрии экотуризма заключается в том, что экотуризм, который должен был создать рабочие места для местных жителей Мадагаскара, полагается на исключение местных жителей из парка, который там добывается, в то же время предоставляя легкий доступ туристам, достаточно богатым для поездок туда. и оплатить вступительные взносы (Gezon 2014: 825).