Сочинение на тему Обман и маскировка очевидны в «Загородной жене» и «Сознательных любовниках»

Обман и маскировка, классические элементы комедии, присутствуют как в фильмах Уильяма Уайчерли «The Country Wife», так и в «Сознательных любовниках» Ричарда Стила. Эти устройства основаны на пробелах в знаниях между разными персонажами или между персонажами и аудиторией об истинной личности человека, но истинная природа персонажей двух пьес очень разная. Страна Жена – типичная сценическая комедия; большинство персонажей, включая главного героя, – юмористические, порочные люди, которые хотят скрыть свои недостатки от других. «Сознательные любовники» – это сентиментальная комедия, в которой, по словам Оливера Голдсмита, «проявляются достоинства личной жизни, а не разоблаченные пороки» (491). У хороших парней нет пороков ни разоблачать, ни скрывать; они без изъянов и пятен, являются образцами добродетели для публики и дистанцируются от обмана, и все это направлено на то, чтобы жениться на правильных парах. Каждая пьеса рассматривает маскировку в соответствии с моральной атмосферой; в «Загородной жене» это считается еще одной человеческой слабостью, тогда как «Сознательные любовники» стремятся устранить и осудить это.

Обман широко распространен в The Country Wife. Lady Fidget, Dainty Fidget и миссис Squeamish ценят их репутацию уважаемых женщин, но только потому, что репутация удерживает их от подозрений. В то время как они спят с Хорнером, они сохраняют свою внешность как добродетельные женщины для своих мужей и остального мира. На публике они действуют так, как подразумевают их имена, но наедине они общаются с Хорнером и даже используют «честь» в качестве эвфемизма для «секса». Они обманывают даже аудиторию; в первый раз, когда мы видим этих женщин, они нюхают и утонченно говорят: «Нет, нет, нет! Фо, фо, фо! (1.1, 7) перед лицом невежества. Лишь несколько сцен спустя мы обнаруживаем, что они признают, что «преступление [прелюбодеяния] тем меньше, когда не известно» (2.1, 25). По ходу пьесы они кажутся еще более отвратительными, не обращая внимания на то, что Хорнер продолжает со всеми тремя одновременно. Эти претенденты на честь оказываются самыми вульгарными персонажами в игре.

Их противник в притворстве, как ни странно, Хорнер, который, чтобы иметь доступ к женщинам без подозрений, начинает слух, что он евнух. Он терпит насмешки над сэром Джаспером Фиджетом, но получает похвалу и одобрения леди Фиджет за его готовность «понести [самого себя] величайший позор, который может обрушиться на человека, чтобы никто не мог обрушиться на нас» (2.1, 28 ) что верно, даже если это заставляет его казаться более бескорыстным, чем он есть. Хорнер даже рискует своей жизнью позже, чтобы защитить миссис Пинчвайф, которая любит его, от гнева ее мужа; он «должен спасти [свою] любовницу… иди, что не получится» (5.4, 80). Хорнер не только обманывает мужей, считая их импотентами, но и в некоторых отношениях морально неоднозначен, более порядочный человек, чем он кажется нам в первый раз.

Хорнер и его любовницы скрываются на протяжении всей пьесы, но другие персонажи носят буквальные маскировки. Например, мистер Пинчвайф заставляет свою жену сидеть с проститутками в театре, чтобы никто не подумал, что она вышла за него замуж, и именно тогда Хорнер впервые увидит ее. У Pinchwife на следующий раз Margery одевается как мужчина, когда она выходит, чтобы мужчины не соблазнили ее, но Хорнер сразу видит сквозь маскировку и использует ее как возможность поцеловать ее без возможности протеста мужа. Это притворство вскоре приводит к другому, в котором Pinchwife приводит свою жену, которую он считает своей сестрой, к назначению с Хорнером. Все маскировки Margery Pinchwife приближают ее к роману, и аудитория не может не подбадривать ее и улыбаться каждый раз, когда тиранический мистер Pinchwife приближает ее к Хорнеру.

Не все подобные уловки ведут к незаконным действиям. Харкорт, надеясь жениться на Алитее, одевается как священник, чтобы женить ее на Sparkish, ее женихе? Он говорит с Алитеей в якобы религиозных, но, очевидно, любовных обращениях, таких как «Со всей душой, божественным, небесным существом, когда вам угодно» (4.1, 48) и в отъезде от древней конвенции сценической маскировки, она видит сквозь костюм но не может убедить Спаркиша, что Харкорт – священник. Упрямство Спаркиша помогает Алитея позже, когда он говорит ей, что женился на ней ради денег. Праведная Алитея потрясена его притворством, и недействительность брака позволяет ей выйти замуж за Харкорта. Обман ведет к счастливому концу, но хотя мы знаем, что Спаркиш был трусливым и глупым, мы не могли быть уверены до сих пор, что он не любил Алитею. Хитрость Харкорта работает потому, что он в комедии, а не потому, что он знал (хотя и говорит об этом Алитеи), что он спасает ее от брака без любви.