Сочинение на тему «Ничто не может терпеть, кроме изменчивости». Изучение мнений Шелли об изменениях

В нескольких своих стихах Перси Биши Шелли празднует изменчивость и утешает тот факт, что перемены неизбежны. В «Изменчивости» Шелли предполагает, что постоянные изменения являются положительными, потому что это означает, что никакие неприятные ощущения не могут длиться слишком долго. Хотя нельзя быть уверенным в большинстве вещей, он может зависеть от неизбежности перемен и надеяться, что эти перемены принесут пользу. В «Озимандиасе» и «Англии 1918 года» Шелли утешается тем фактом, что перемены неизбежны, поскольку они гарантируют, что тираны не смогут вечно удерживать свою власть. Неважно, насколько они ужасны – все тираны в конце концов попадают в анналы истории. Однако, хотя Шелли, кажется, признает, что изменения неизбежны, он отвергает тех, кто меняет свое мнение. В «Вордсворту» Шелли предполагает, что, поскольку Вордсворт меняет свой характер и свои ценности, он перестает существовать. По иронии судьбы, несмотря на то, что Шелли утверждает, что знает, что изменение неизбежно, когда дело доходит до изменения своих убеждений или мнений, он считает, что этого человека больше не существует. Кроме того, в то время как Шелли принимает утешение в переменах, он не готов активно их создавать. В «Маске анархии» Шелли выступает за пассивное сопротивление, по сути говоря, чтобы люди позволили тиранам растоптать их. Тем не менее, этот подход кажется пассивным, чтобы действительно генерировать изменения. В то время как Шелли, похоже, празднует изменчивость, некоторые из его работ предполагают, что он не желает активно создавать изменения, и отвергает изменения, когда дело доходит до мнений и убеждений.

В «Изменчивости» Шелли отмечает неизбежность перемен. Первые два сравнения стихотворения меняются с ветром, сравнивая человеческое существование с облаками и лирами, которые находятся во власти ума. Ветер непредсказуем и неуправляем, а также неизбежен. Оратор обсуждает различные сдвиги в существовании облаков, поскольку в один момент они «ускоряются, мерцают и дрожат / сияют тьмой! – но скоро / Ночь закроется, и они потеряны навсегда »(Шелли 2-4). Облака управляются ветром, который сам по себе неконтролируем, и они неизбежно сдуваются. Точно так же «забытые лиры» или арфы, которые больше не играются, остаются одними для контроля ветра (5). Изменения всегда постоянны, будь то удаление облаков или разметка их по небу, исполнение приятных мелодий или нет. Подобно тому, как нельзя остановить или контролировать ветер, так и нельзя остановить или контролировать изменения. Кроме того, лиры «дают различный ответ на каждый изменяющийся взрыв» (6), и на этот «хрупкий кадр ни одно второе движение не приносит / Одно настроение или модуляция, как в прошлом» (7-8). Каждый порыв ветра создает что-то новое, точно так же, как каждое изменение приносит что-то свое. Говорящий побуждает человека «принять любящее горе или отбросить заботы», потому что «это то же самое! «Будь то радость или печаль, / путь его ухода еще свободен» (12-14). Оратор утверждает, что, хорошо это или плохо, все это неизбежно пройдет в конце концов, поэтому следует принимать изменения по мере их поступления. Динамик принимает комфорт в изменчивости и в том, что ничто не длится вечно. В постоянстве перемен есть утешение, так как «вчерашний день человека может не походить на его завтрашний день; Ничто не может терпеть, кроме изменчивости »(15-16). Есть большая надежда и уверенность в том, что нужно что-то терпеть только так долго, прежде чем неизбежно произойдут перемены. Изменчивость очень важна для Шелли; это дает ему надежду, что наступят перемены, и ничто не может оставаться таким плохим слишком долго. Шелли, очевидно, не только признает неизбежность перемен, но и радуется им и утешается ими.

По иронии судьбы, хотя Шелли знает, что изменения неизбежны, он полностью отвергает изменение Вордсворта. «Вордсворту» не только жалуются на изменение, но и предполагают, что Вордсворт перестает существовать из-за его изменения Шелли предполагает, что изменения отмечаются, но против изменений в характере, подчеркивая свою веру в то, как важно оставаться верным себе. Тем не менее, Шелли оплакивает Вордсворта, как будто он «должен перестать быть», по сути, отвергая изменение, а не просто оплакивая его (14). Хотя Шелли «сильно разочарован» в «растущем политическом и религиозном консерватизме Уильяма Вордсворта» (92, примечание 1), заявить, что он мертв, пока он еще жив, отвергает изменение верований Вордсворта. По иронии судьбы Шелли знает, что перемены неизбежны, но все же чувствует, что его оставили «скорбеть / Быть таким», отвергая измененную, все еще живую версию Вордсворта (13-14). В то время как ранее Шелли поощряла людей воспринимать перемены, хорошие или плохие, «To Wordsworth» представляет противоречивое сообщение о том, что отклонение изменений и провозглашение кого-то мертвым, когда они не являются, также является приемлемым способом справиться с изменениями.

Шелли утешается изменчивостью, поскольку дает ему надежду, что все может измениться. Политическая позиция Шелли была антимонархической, провозглашающей себя демократом. Король Георг III правил целую жизнь Шелли и в то время занимал самое длинное правление страны в истории. Политический климат того времени вдохновил многих поэм Шелли, и его надеждой на конец тирании была неизбежность перемен. Популярным примером этого является «Озимандиас», который является греческим именем Рамзеса II, фараона Египта во время Исхода. Тоталитарное правление фараона можно сравнить с правлением короля Георга III, поскольку оратор отмечает, что «страсти читаются… все же выживают» (6-7). На скульптуре Рамзеса есть надпись, которая гласит: «Меня зовут Озимандиас, Царь Царей, / Посмотрите на мои работы, вы, Могучий, и отчаивайтесь!» (10-11). Спикер высмеивает Озимандиаса, сопоставляя эту надпись с реальностью, что:

«Ничего рядом не осталось. Вокруг распада

Из этого колоссального крушения, безграничного и голого

Одинокие и ровные пески тянутся далеко »(12-14).

Пески времени буквально стерли с лица земли работу Рамзеса II, независимо от того, насколько он был велик и силен в свое время. Шелли подтверждает непостоянство власти в «Англии в 1918 году», что является более четким изложением его нынешней политической ситуации. Оратор выражает свое недовольство «старым, сумасшедшим, слепым, презираемым и умирающим королем» (1) и нынешней ситуацией «людей, голодающих и зарезанных в неиспользованном поле» (7). Оратор поворачивается ко времени и надеется, что «славный Призрак может / Взрыв, чтобы осветить наш бурный день» (13-14). Неизбежность того, что все изменится, несмотря на то, как долго они могут длиться или насколько велики они могут быть в свое время, утешает Шелли. Изменчивость утешает его разочарование тиранией своего времени.

Однако, несмотря на то, что Шелли утешается изменчивостью, он не желает активно генерировать ее. В «Маске анархии» Шелли выступает за пассивное сопротивление угнетателям:

«Пусть всадники скимитары