Сочинение на тему Ничто и ни одна ситуация не может длиться вечно

«Ода меланхолии» Джона Китса – сложное поэтическое исследование одинаково сложных эмоций боли и грусти. Меланхолия определяется как мрачное состояние ума, уныние, депрессия или уныние. Китс призывает читателя рассматривать меланхолию в гораздо более позитивном свете. Он рассматривает меланхолию как необходимую часть человеческого опыта. Это эмоция, глубоко укоренившаяся в нашей жизни, и игнорирование ее означало бы попытку ослабить наши чувства. Это ода, посвященная устранению негативного недопонимания эмоции, которая существенно важна для человеческого опыта. Подобно другим своим «Великим одам», Китс использует конкретные образы, чтобы добавить чувство подлинности в свой аргумент. Он исследует эту эмоцию горя в сфере истинной жизни, теоретизируя состояние меланхолии и аргументируя его необходимость. Его страстный аргумент в пользу меланхолии опирается на представление об эмоциях как о глубоко укоренившихся в круге жизни. На протяжении всего своего очень плотного и страстного выражения Китс исследует качества меланхолии и ее необходимость в естественной реальности.

Страсть Китса ода прямо показана в первой строке: «Нет, нет, не иди». Это сразу устанавливает тон и аргумент поэмы как совершенно отличающийся от его других «Великих од». Вместо того, чтобы сосредоточиться на внутреннем опыте или мечтаниях, Китс призывает к действию. Эта ода написана как способ посоветовать читателям изучить их опыт, а не потеряться в них. Первая строка начинается с использования как умоляющих, так и отрицательных формулировок в попытке усилить его протест, чтобы читатель не отверг меланхолию. Он смешивает этот негатив со многими различными образами забывчивости, такими как «Лета», «Волчья проклятие» и «тень», подразумевая, что люди склонны использовать таких помощников как способ избежать своей меланхолии. Китс подразумевает, что то, что мы скрываем от «тайн скорби», – это факторы, присущие меланхолии, такие как боль и смерть. Такие изображения, как «жук» и «мотылек смерти», являются предметом пренебрежения. Китс обращается к ним напрямую как к способу умолять читателя не допустить, чтобы боль или смерть были выброшены из его разума. Эти образы призывают нас не забывать грусть, поддаваться самоубийству («ядовитое вино») и не становиться суеверными смерти («четки из ягод тиса»). Китс утверждает, что следствием избавления от реальности боли является «тень» или умиротворение наших душ. Меланхолия – эмоция, которая охватывает реальность боли, смерти и печали, – это «бодрствующая мука» в том смысле, что она позволяет нам оставаться живыми и осознавать свои собственные чувства.

Китс использует некоторые удивительно уникальные описания во второй строфе, пытаясь изменить общие представления о грусти. Они служат для усиления его аргумента меланхолии как необходимого этапа в круге жизни. Он описывает ощущения меланхолии как «припадок», подразумевая его природу непредсказуемости и неизбежности. Он считается таким же «внезапным», как ливень. Это сравнение между эмоциями и дождем продолжается, когда Китс описывает меланхолию как спущенную с «небес» в «плачущее облако». Несмотря на то, что облако плачет, выражая печаль, его эмоции помогают «воспитывать» цветы. Здесь мы начинаем видеть чувство заботы в природе меланхолии. Все еще есть определенное выражение грусти в «опущенном» описании цветов, скрытого «зеленого холма» и окутанного «апреля». Тем не менее, включение цветов, зелени холма и весны – все это предполагает предстоящее чувство жизни и плодородия. Этот дождь печали – всего лишь лелеяющий приближающейся жизни.

Тем не менее, как меланхолия ведет к удовольствию, так и радость возвращается в печаль. Китс призывает читателя погрузиться в эти преходящие радости жизни, описывая временные образы «утренней розы», «радуги» и «волны соленого песка». Эти природные метафоры являются ключом к эффективному аргументу Китса. Понимая, что радость и печаль постоянно меняются в мире природы, возможно, мы сможем понять, как они повторяются через наш человеческий опыт. Китс делает эту связь с человечеством, сравнивая эмоциональные состояния меланхолии и радости с любовницей, показывающей ее гнев. Здесь она испытывает мимолетную страсть, и мы должны научиться «питать глубоко, глубоко» этими эмоциями, поскольку они скоро исчезнут. По сути, Китс умоляет о необходимости краткости всего человеческого опыта, как хорошего, так и плохого.