Сочинение на тему Нет страны для стариков и концепция денег
- Опубликовано: 23.10.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Старикам тут не место, Фильмы
Деньги, возможно, являются одной из старейших социальных конвенций, все еще используемых в мире, постоянно расширяющих свое влияние на человечество. Деньги когда-то покупали прощение и уважение; сегодня можно приобрести влияние в правительстве и даже продлить жизнь с нужным количеством денег. Хотя деньги кажутся злыми, как и любая технология, они не являются морально неправильными. В Нет страны для стариков Кормак Маккарти использует денежный мотив для выяснения проблем, общих для всех человеческих изобретений, и, в некотором смысле, отвечает на вопрос Иоанна Павла II о страхе человечества перед собственной работой. Маккарти утверждает, что деньги – наряду со всеми другими технологиями – отделяют человека от прямых результатов его действий и защищают его от эмоциональной вовлеченности в ситуации, позволяя ему занимать морально компрометирующие позиции, не осознавая этого в полной мере. Человек боится этого денег неизвестного последствия и его последствий превыше всего.
В Нет страны для стариков деньги служат оправданием неправомерных действий, поскольку деньги – полученные или выданные – дистанцируют персонажей от результатов их действий. Ллевелин Мосс постоянно платит людям – таксистам, невинным свидетелям, владельцам мотелей – чтобы защитить себя. Хотя эта стратегия проистекает из желания выжить, принятие людьми денег имеет более тонкий смысл. Практически в каждом случае получатели денег изначально отказываются участвовать (McCarthy, 48). Хотя они признают, что Мосс просит их сделать что-то не так, их жадность в конечном итоге настигает их. Эта модель поведения демонстрирует когнитивный диссонанс: люди знают, что они подстрекают Мосса, и все же они согласны с тем, что говорит Мосс. Деньги в этом случае позволяют персонажам очистить свою совесть. Они убеждают себя в своем невежестве и выполняют только ту работу, которую им платит Мосс. Маккарти представляет Карсон Уэллс таким же образом. Уэллс – дружелюбный персонаж, который, вероятно, считает себя человеком с хорошими и плохими качествами. Хотя он убивает людей ради жизни, он пытается помочь Моссу и остановить Чигурха. Кажется, он отделяет свою личность от своей работы, и причина, по которой он убивает, по-видимому, заключается только в том, что клиенты платят ему за это. Такой образ мышления позволяет Уэллсу и другим персонажам оторваться от ситуации: они не вызвали страшных событий, а просто допустили такое насилие. Такой подход, однако, также запутывает их в ситуации, не осознавая этого, часто приводя к их гибели.
Апатия, следовательно, следует за этим отрывом от реальности. Как видно из холодности Мосса, когда мексиканец умирает от жажды, безразличного принятия группой мальчиков пропитанных кровью денег Мосса и отсутствия угрызений совести у подростка, когда Чигур уходит, деньги отвлекают внимание от гуманности ситуаций. Таким образом, технология снижает ожидания людей друг к другу. Так же, как фермер не должен вручную пахать свою землю, если у него есть для этого трактор, Мосс не ожидает, что кто-либо будет свободно предлагать помощь, если у него нет денег, чтобы заплатить за нее. Фактически, когда истекающий кровью и беспомощный Мосс (в положении, которое теоретически вызвало бы некоторую симпатию) просит мексиканца помочь ему добраться до больницы, он не соглашается, пока ему не заплатят. Хотя это трудно признать, сострадание к незнакомцам, по-видимому, угасло, сменившись апатичным чувством прав. Однако, что технология вызывает это негативное поведение, редко обсуждается. Признание того, что технология несовершенна, допускает недостатки человека и уязвимость, что ставит человека в уязвимое положение. Мосс отказывается признать, что последствия взятия денег – это больше, чем он может выдержать, и это отрицание в конечном итоге приводит не только к его собственной смерти, но и к смерти автостопщика, которому он помогает, и его жены (90). Человечество по своей природе стремится минимизировать слабость, так как оно передает контроль в руки других. Человек боится того, что он не может контролировать, но в этом случае то, что он не может контролировать, является следствием того, что он сам сделал.
Маккарти использует обстановку войны с наркотиками, чтобы осветить аспекты человечества, которые проявляются в каждом, в том числе страх перед собственным творением человека. Как ни странно, ни один из персонажей, помогающих Моссу, не получил значительных физических описаний. Эти безликие персонажи представляют простого человека, и они делают то же, что и любой другой, при подобных обстоятельствах: они занимаются своими делами и делают то, что им сказали. Технология, используемая в книге, а именно деньги, должна облегчить человеку действие, но вместо этого она позволяет «тенденциям собственной воли» оставаться пассивными (Redemptor Hominis, 15). Страх человека перед своими творениями проистекает из того факта, что можно знать, что нужно делать правильно, но все же не действовать, или, что еще более тревожно, знать правильное действие, но недостаточно заботиться о его выполнении. Этот внутренний конфликт создает моральную дилемму в обществе. Из-за этого Маккарти придумывает ужасно ужасную ситуацию, чтобы пролить свет на более коварную угрозу нашей культуре: наши собственные изобретения.
В романе «Чувство и осмысленность» Джейн Остин использует различные тематические элементы, чтобы обучить читателя природе высшего британского общества в 19 веке. Одним из наиболее влиятельных
Вы мечтаете о дне свадьбы, когда на свидании присутствуют смех и хорошее настроение. Если вы выбираете классическую эстетику или оригинальную свадьбу, вы всегда хотите, чтобы
В Спартаке режиссер Стэнли Кубрик и музыкальный директор Алекс Норт используют звук, включая музыку, звуковые эффекты и диалоги, в исторической драме Спартак , чтобы подчеркнуть