«Нервные состояния» Цици Дангарембга сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему «Нервные состояния» Цици Дангарембга

В романе Цици Дангарембга «Нервные состояния» описывается реальная жизненная ситуация, хотя книга была издана в 60-х и 70-х годах, тяжелое бремя, с которым пришлось столкнуться многим женщинам в то время, к сожалению, остается проблемой, которая сохраняется и сегодня. , Я сочувствую персонажам женского пола в книге, потому что они должны были терпеть такие суровые условия жизни и постоянно подрывались мужской доминирующей фигурой.

Тамбу – главный герой романа, она – молодая девушка, живущая со своей семьей в Зимбабве, у которой есть цель получить образование, проложить путь для себя и стать чем-то великим. Тамбу – это сильный настроенный персонаж с волей к успеху. Она дерзкая, когда дело доходит до патриархальной системы. Она отказывается признать тот факт, что мужчины в большей степени превосходят женщин, и ей не нравятся социальные нормы, которые противоречат ее убеждениям, она считает, что не должно быть разделения между мужчинами и женщинами, и полна решимости доказать, что люди ошибаются посредством поддерживать себя без помощи любого мужчины и получать образование, которым она увлечена.

Самой ранней жертвой, которую должна была принести Тамбу, была утрата образования, когда ее брат был жив, у ее родителей было достаточно денег, чтобы отправить одного ребенка в школу, и этот ребенок должен был быть сыном, поскольку у мужчин было больше возможностей в рабочей среде. по сравнению с женщинами, которые в основном сосредоточены на том, чтобы быть домоседом и заботиться о детях. Это вызывает огромное напряжение в отношениях Тамбу и Нхамо, поскольку ее брат может ходить в школу по своему выбору глубоко взбешенного Тамбу.

Она преображается на протяжении всего романа и, будучи взрослой, покидает свой дом, чтобы получить образование в миссии. Это ворота, где она начинает набирать силу и становиться личностью, хотя она должна жертвовать, чтобы достичь этих целей. Мы видим жертвы, принесенные Тамбу в ее жизни, когда она вынуждена покинуть свой дом и семью на стр. 58 и 59 для возможности получить образование, что, в свою очередь, делает ее семью несущественной для нее, потому что она всегда чувствовала, что образование, а самосовершенствование было важнее, чем жить через патриархальную систему. Когда Тамбу отправляется на миссию, она понимает, как Нхамо могло быть так высокомерно, потому что теперь она чувствует себя в некоторой степени уполномоченным.

Ма’шингайи говорит Тамбу: «… когда нужно совершать жертвоприношения, именно ты должен их совершать». Это показывает тип отношений, которые они имеют друг с другом, потому что они не видят друг друга. Ма’шингайи – трудолюбивая мать, и она много делает для своей семьи, она пожертвовала огромную сумму ради своей семьи, особенно ради образования сына. Однако она испытывает сильное чувство ревности к другим женщинам в своей жизни, которые более независимы, чем она сама, таким как Майгуру.

Хотя Махингайи и Иеремия официально не состоят в браке, она по-прежнему верна ему и подчиняется всему, что он от нее просит. В романе они смущены и просят сделать их отношения официальными, вступая в брак. Это плохо сочетается с Ма’шингай, поскольку женщины обычно не вступают в брак в ее возрасте, однако в течение 19 лет у нее были деспотические отношения с Иеремией, и она выполняет то, о чем ее просят. Ма’шингайи покорна и признала, что ее жизнь никогда не будет больше, чем быть просто женой и матерью.

По мере развития сюжета Тамбу обретает смелость по отношению к своему дяде. На странице 169 она говорит: «Извините, Бабамакуру, но я не хочу идти на свадьбу». Она противостоит своему дяде, потому что она не чувствует, что это правильно, чтобы пойти на свадьбу своих родителей. Приняв эту позицию, она освободилась от своей семьи и их взглядов, а также от дяди, хотя за это она была жестоко наказана, ей кажется, что это того стоило.

Няша – двоюродная сестра Тамбудзая. В романе Няша страдает анорексией в результате давления ее семьи и контроля со стороны отца. На странице 84 «Я не против спать голодным…». В культуре шона худые люди считаются бедными, поэтому Бабамакуру смущается и стыдится за свою дочь, он злится и называет ее шлюхой. После этого случая отношения Няши и ее отца никогда не бывают одинаковыми, и она рассказывает Тамбу о том, как жизнь «попадает в ловушку», на странице 119: «Вы не можете продолжать все время, что бы ни было необходимо. У вас должно быть какое-то убеждение, и я убежден, что не хочу быть чьим-то обделенным. Никто не вправе быть таким. Но как только вы привыкаете к этому, ну, это кажется естественным, и вы просто продолжаете. И это конец тебя. Вы в ловушке. Они контролируют все, что вы делаете. Няша называет патриархат «они». Ее отец не уважает ее, и она не может терпеть ее мать за то, что она подчинена Бабамакуру.

В конце романа Тамбу размышляет о своем путешествии, став женщиной, оторвавшись от своей семьи и, в конечном счете, от своей культуры. На странице 208 она вспоминает положительные и отрицательные стороны своей жизни, понимая, что теперь она мудрее, чем раньше, и гордится собой.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.