Настоящая женщина ждет идеального мужчину для нее сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Настоящая женщина ждет идеального мужчину для нее

Леди Мэри Уортли Монтегю написала «Любовник: баллада», пытаясь отбросить сексистские взгляды нескольких поэтов-мужчин того периода. Джон Донн («Блоха»), Эндрю Марвелл («К своей хозяйке») и Роберт Херрик («Девам, делай много времени») пытаются поэтическими средствами оказать давление на девственниц и юных женщин, чтобы найти себе друзей и любовники до того, как их красота испортилась, а женщины по старости становятся бесполезными. В расчетливом ответе этим мужчинам, которые написали эти стихи около или до рождения Монтегю, она от имени всех женщин заявляет о своем величайшем желании: найти идеального мужчину. Монтегю сетует на невозможность этого достойного человека на протяжении всего стихотворения и обращается к таким людям, как Донн, Марвелл и Херрик, в заключительной строфе, говоря: «Я никогда не поделюсь бессмысленной кокеткой или не буду пойман тщетной любовью ума». Мнение Монтегю таково: пока не появится идеальный мужчина, женщина не должна делиться своим телом с каждым мужчиной, который подходит к ней со стихами о ее красоте. Не женщина должна срочно бросать свое тело, а мужчина, который должен активно искать его, оценивая женщину вне ее физической красоты.

Монтегю начинает стихотворение с признания краткости времени: «Я знаю, но слишком хорошо, как время летит, / что мы живем, но несколько лет, и еще меньше молодых». Она соглашается со своими современниками мужского пола, что время имеет существенное значение. Но это утверждение не совсем пессимистично. После этого она проводит большую часть стихотворения, описывающего качества человека, который дает ей проблеск надежды. Этот человек “не имел бы в виду хвастовства и не был бы непристойным дизайном” Ему было бы одинаково легко на публике и наедине с Монтегю. Он будет уважительным и заслуживающим доверия. Он – проблеск надежды на мир, в котором она не увидит время как врага, а скорее как союзника. Она могла бы провести время со своим возлюбленным в счастье, а не отсчитывать секунды до старости. Тем не менее, даже Монтегю признает, что шансы найти такого человека удивительно малы, и она готова прожить свою жизнь, как она делает сейчас: в одиночку. Она говорит: «Но до этого удивительного существа, которое я знаю, / Поскольку я долго буду целомудренным, я буду сохранять себя таким». По мнению Монтегю, предпочтительнее дождаться идеального мужчины, чем тратить свою девственность на первого мужчину, который подходит к ней с остроумной песней или ловкой фразой: «Я никогда не поделюсь с бессмысленной кокеткой / / Или меня поймают напрасно» любовь к остроумию. / Тостеры и исполнители песен могут попробовать все свое искусство, / но никогда не войдут в мое сердце ». Попытка склонить женщину к дешевым уловкам, в свою очередь, удешевляет отношения, чем-то, чем Монтегю не хочет жертвовать.

Это стихотворение кажется женским ответом на другие стихи того периода, в основном с мужской точки зрения. Ее соображения времени очень похожи на книгу Марвелла «К его хозяйке». В своем стихотворении Марвелл заявляет: «Но за моей спиной я всегда слышу / крылатая колесница Времени торопится услышать… Твоей красоты больше не найти, / И в твоем мраморном хранилище не прозвучит / Моя эхомая песня». Марвелл призывает своего подданного считать его любовником, прежде чем они оба со временем станут твердыми. Даже Монтегю говорит: «Мы ожесточаемся, как деревья, и как реки мерзнут». И Марвелл, и Монтегю соглашаются, что со временем шансы на взаимную любовь уменьшаются. Тем не менее, каждый ищет свою любовь. Марвелл, как и Донн и Херрик, ищут быстрые решения и стремятся познакомиться с любыми женщинами. Монтегю ищет более романтичную любовь, где есть взаимная потребность и конец «долго и счастливо».

Взгляды Монтегю на религию противоречат взглядам Джона Донна в «Блохе». Донн использует религиозную символику и учения, чтобы убедить своих подданных в том, что сон с ним морально обоснован: «… и это / Наша брачная кровать и храм брака… И обитель в этих живых стенах реактивного самолета… три греха в убийстве трех». В ответ Монтегю заявляет: «Я не такой холодный, как девственница в лидерстве, и не так сильна воскресная проповедь в моей голове». Для Монтегю религия не имеет никакого влияния на ее решение. «Воскресная проповедь», кажется, уступает необузданным эмоциям и ее активному поиску счастья.

«Любовник: баллада» предлагает новый взгляд на ухаживания 17-го века, отношения и сексуальные мотивы. В то время как поэты до Монтегю часто используют дешевые уловки, чтобы убедить своих женщин лечь в постель, Монтегю предлагает понимание ранее неизученного аспекта всех отношений: женщины. Донн, Марвелл и Херрик относятся к своим предметам как к объектам, в игру, в которую они должны играть для возможного удовлетворения. Монтегю привносит эмоциональную нежность, которую мужчины игнорируют в своих романтических оценках. Монтегю описывает своего идеального мужчину, который должен чувствовать себя комфортно с обоими полами, но быть верным только ей. Он должен быть заслуживающим доверия, прощающим и частным. Две школы мысли противостоят друг другу: мужчины думают, что уловки могут повлиять на женщин, в то время как Монтегю утверждает, что соображения с ее точки зрения гораздо глубже. Мужчины также утверждают, что девственники / должны стремиться потерять свою девственность, в то время как Монтегю, кажется, очень довольна своим статусом и, похоже, готова отстаивать свою целомудрие до самой смерти.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.