Сочинение на тему Наследие индийской революции: Бхагат Сингх

Политическая идеология: социализм; Национализм; Анархизм; Коммунизм

Религиозные верования: сикхизм (детский и подростковый); Атеизм (молодежь)

Публикации: почему я атеист: автобиографический дискурс, тюремная записная книжка и другие сочинения, идеи смерти нации: исполнено 23 марта 1931 г. Мысли и мнения Багат Сингха: в очень юном возрасте дух патриотизма приобрел его контроль в совести Бхагат Сингха. Он вырос, ценя национализм и пытаясь жаждать независимой от Великобритании независимой Индии. Его обширное чтение европейской литературы подтолкнуло его к формированию социалистического мировоззрения, решительно желающего демократического будущего для Индии. Хотя он родился сикхом, Бхагат Сингх повернулся к атеизму после того, как стал свидетелем нескольких индуистско-мусульманских беспорядков и других религиозных вспышек. Сингх полагал, что нечто столь же важное, как Независимость, может быть достигнуто только путем тщательного очищения от эксплуататорской природы империализма. Он полагал, что такие изменения могут быть осуществлены только путем вооруженной революции. Он представил лозунг «Inquilab Zindabad», который как бы превратился в боевой клич движения за независимость Индии.

Наследие: Бхагат Сингх с его интенсивным патриотизмом и культивированным идеализмом стал идеальной иконой для молодежи его поколения. Через его письменное и вокальное наставление британского имперского правительства он стал голосом своего поколения. Его путь от ненасильственного пути Ганди до Свараджа часто подвергался критике со стороны многих людей, однако благодаря бесстрашному принятию мученичества он смог вдохновить сотни подростков и подростков присоединиться к борьбе за свободу и внести свой вклад в формирование независимой Индии. Его упоминание в наше время очевидно из-за того факта, что Бхагат Сингх считается одним из величайших индусов, который в значительной степени способствовал достижению независимости. Когда власть используется не по назначению, это приводит к насилию; но когда оно используется для достижения праведных целей, это равносильно справедливости ». Эта революционная идеология была высказана великим революционером Бхагат Сингхом. «Любая жертва будет недостаточной для достижения величайшей цели освобождения Родины», – вдохновляющим взглядом был Бхагат Сингх, Сухдев и Раджгуру, его соратники в борьбе за свободу.