Сочинение на тему Нарушение границ главных героев

Малуф подчеркивает необходимость новых концепций и действий, чтобы бросить вызов традиционным ожиданиям, которые ограничивают главных героев текста, предполагая, что именно утверждение этих ранее неслыханных представлений вдохновляет их позитивные метаморфозы и их свободу. Установленный в древнегреческие времена, Ransom подчеркивает, что условные роли человека, которого они определяют, не только ограничивают, но и в конечном итоге приводят к потере человечности. Следовательно, видение Приамом «чего-то нового» подчеркивает, что идеи, которые бросают вызов традиции, способны вдохновлять действия, ранее не слышанные в поисках способности отстаивать свою свободную волю, и аналогичным образом, новый опыт, который он наблюдает на протяжении всего своего путешествия, позволяет ему превзойти привычные способы мышления, способствующие его превращению в человека из короля. Более того, благодаря взаимодействию Приама и Ахилла в тексте подчеркивается, что утверждение одного о чем-то новом, в свою очередь, освобождает другого, поскольку оно может вдохновить их на представление новых мыслей и действий. Таким образом, Малуф предполагает, что трансформация требует нарушения общепринятых норм, что достигается с помощью идей и умений, которые бросают вызов этим надвигающимся ожиданиям.

Главные герои ограничены узким контекстом своих ролей и чувствуют себя бессильными. Ахиллес был рожден, чтобы стать воином, и, выполняя свою роль, он утратил способность выражать свои эмоции гуманно. Находясь в «грубом мире людей», Ахиллес теряет текучесть своей идентичности, которая смягчает «земную тяжесть» более резких эмоций, и, несмотря на свои утверждения о мести, он остается горько «мертвым человеком, ничего не чувствующим», подчеркивая, что он в ловушке ожиданий быть человеком и воином. Символично, что смерть Патрокла и Гектора в доспехах Ахилла предполагает, что жестокость войны привела к его собственной духовной кончине, и, таким образом, он нарушает стандарты греков и свои собственные стандарты, оскверняя тело Гектора, поскольку он «забывает о своих обязанностях». … [И это] побежден необходимостью мести ». Таким образом, Малуф предполагает, что ожидания, определяемые тем, что он воин, побудили Ахилла совершить варварские акты мести, в результате которых его человечество в конечном счете потеряно. Более того, потери, понесенные в ходе войны, подчеркивают, что Приам тоже практически мертв. Выбор Приама ограничен его королевской ролью, в которой он должен стоять в «церемониальной неподвижности», и рассматривается как представление Трои, «живой карты», а не человека. Несмотря на понимание важности своей роли, старый главный герой подчеркивает, что он подавил «настоящего человека внутри», чтобы выполнить свою роль, и, таким образом, с его действиями, всегда определяемыми ролью и ожиданиями, он забыл, что это такое. мужчина.

В свете разрушительных последствий традиционных взглядов Малуф утверждает, что именно мышление вне существующих ограничений дает героям возможность освободиться. Выбор Приама выкупить себя облегчает возможность выйти за рамки условности и открыть себя для «чего-то нового», поскольку он описывает это как нечто беспрецедентное, то, чего никогда «никогда не было … хотя и». Несмотря на то, что он «сбит с толку» понятием случайности, король «странно взволнован» этой мыслью как новой; Традиционно считается, что именно боги определяют судьбу человека, и способность отстаивать свою собственную волю невообразима. Следовательно, он чувствует себя почти «вызывающим» в том смысле, что у него есть возможность выйти за пределы своей королевской роли, сделать «то, что может сделать любой человек», чувствуя «свободу» в своих подрывных мыслях. Таким образом, Ransom предполагает, что, думая о чем-то новом, можно бросить вызов детерминированному миру, преодолев ограничения, налагаемые на них ролью. Кроме того, новый взгляд на жизнь представлен царю благодаря опыту Сомакса, что позволяет предположить, что человек может глубже понять себя через посредство другого. Истории Картера позволяют Приаму задуматься о своей жизни и развить понимание того, что значит быть человеком за пределами символического фасада, которым является его королевская жизнь. Через «воображение» Приам может соединиться с обычными аспектами жизни, формируя общие связи и переживания с анекдотами Сомакса. Следовательно, новое понимание этих историй побуждает к самоанализу и помогает Приаму выработать более тонкую оценку жизни и человеческих отношений через сопоставление выражения потери и горя Сомакса с его собственными «формальными и символическими» отношениями со своими детьми. Таким образом, Малуф подчеркивает, что новые способы мышления могут развиваться под влиянием другого, и, в конечном счете, может побудить интроспекцию раскрыть трансформированную личность.