Мы все дети Божьи сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Мы все дети Божьи

В разгар третьей и последней президентской дискуссии 19 октября Дональд Трамп запечатлел смысл всего этого сезона выборов, когда он ответил госсекретарю Клинтону: «Я не марионетка, а вы!» Обмен мнениями подытожил, насколько юной и мелкой стала кампания с обеих сторон. Это также продемонстрировало, какое печальное положение дел стало для американского управления.

Прошли те дни, если когда-либо были, когда политики агитировали по этим вопросам. Когда обе стороны прохода по крайней мере согласились с тем, что это были за факты, а затем поделились своими различными решениями, основанными на платформе каждой из сторон и основополагающих договоренностях. Прошли те времена, когда республиканец Рональд Рейган и демократ Тип О’Нил могли сражаться в залах конгресса, а в конце дня выпить напиток в местном пабе, зная, что в глубине души они разделяют одни и те же ценности и опасения. для этой великой нашей страны. Сегодня у нас есть два кандидата в президенты, которые публично ненавидят друг друга настолько, что не желают или не могут разделить гражданское удовольствие от рукопожатия в начале и в конце своих финальных дебатов.

Несмотря на все поведение несовершеннолетних, 8 ноября мы, народ Соединенных Штатов Америки, выберем нового президента. Кем будет этот человек, я понятия не имею. Но я должен задать этот вопрос победителю, или, если я скажу, победившей стороне, стоит ли это того ». За последние восемнадцать месяцев они сделали чуть больше, чем разделили эту нацию с полу-правдой, недосказанностью и правдивой ложью. Их противная риторика разрушила всякую уверенность в нашем правительстве и в процессе выборов. Они оставили эту страну на грани анархии, независимо от того, какой кандидат победит.

Где-то по пути мы забыли, что мы одна нация, состоящая из множества людей. Страна, которая когда-то гордилась тем, что была плавильным котелом в мире, страна, в которой каждый гражданин определялся сначала американцем, а затем этнической принадлежностью. Когда-то мы были страной, которая приветствовала беженцев и бедняков с распростертыми объятиями, уверяя их, что в наших границах можно найти лучшую жизнь. К сожалению, это больше не так. И если остались какие-то остатки наших прошлых ценностей, этот цикл выборов растоптал их. Сегодня нас больше не определяют как американцев, а как консерваторов и либералов. Исходя из того, как мы самоопределяемся, определяется, какие новости мы слушаем, какие абсолютные взгляды мы придерживаемся в отношении контроля над оружием, абортов, иммиграции и т. Д. И, смею сказать, в зависимости от того, как мы определяем себя по консервативному / либеральному спектру, также определяется, как мы определяем кто праведен или неправеден перед Богом. Как бы мне ни хотелось оплакивать старые добрые времена, история говорит нам, что жизнь не сильно изменилась за эти годы, только проблемы, с которыми мы боремся. Мы, христиане, должны смотреть не дальше, чем в Палестине первого века. Тогда Израильский день Иисуса был разделенным домом. Были и фанатики, которые не только жаждали независимости Израиля, но и были готовы взяться за оружие и сражаться против Рима. Затем были фарисеи, эквивалент сегодняшнего ультраправого крыла.

Они слишком стремились к независимости, но в отличие от фанатиков, они не хотели делать что-либо поспешное. Медленный и устойчивый подход работал просто отлично. Они верили, что если они были хорошими, если они были верны Торе и жили полностью «кошерной» жизнью, тогда Яхве освободил бы их от их рабства. Я считаю, что авторы Евангелия часто были несправедливы по отношению к фарисеям. Да, они были жесткими. Они видели большинство проблем с точки зрения черного и белого, хорошего или плохого. я подозреваю, что у них был минимальный нюанс в том, как они говорили, но они, вероятно, не были бы такими сложными, если бы не чувствовали, что вечная судьба Израиля зависит от всех, кто живет по Торе. Именно между полярностями буквального сражения Израиля с выходом из римского господства и жизни как народа в буквальном духовном замке шаг формирует контекст, в котором написаны Евангелия. Это тот контекст, в котором Иисус проповедовал с властью, что Царство, которого все ждали, близко. Единственная проблема заключалась в том, что Царство, о котором говорил Иисус, было не тем Царством, которое искала ни одна из сторон. Царство, о котором говорил Иисус, не было Царством, которое было приобретено физическим восстанием, и не было Царством, приобретенным через благочестивую исключительность. Вместо этого это было Царство, основанное на милости и прощении Бога. Это Царство, которое верит, что сталкиваясь с опытом Божьей любви и милосердия, люди, естественно, решают покаяться и возместить ущерб.

Вот как Иисус приблизился к миру. Он не поощрял других поднимать оружие против Рима или осуждать тех, кто не вел праведную жизнь, он не интересовался обсуждением гнева Божьего. Вместо этого он просто жил любовью Божьей и, к удивлению фарисеев, зилотов и саддукеев, предлагал ее всем, кого встречал. Даже Закхей сборщик налогов. Теперь в Палестине был человек, которого все согласились с тем, что он подлый Просто определение того, что Закхей зарабатывал на жизнь, сделало его плачевным. Никому не нравится сборщик налогов, особенно богатый, который зарабатывал на жизнь, эксплуатируя других. Это был человек, который приобрел свое богатство, добавив к налогам, которые люди должны были заплатить императору. Но Иисус не просто увидел сборщика налогов высоко на дереве в тот день. Иисус увидел целого человека, которым был Цукхей. Человек, как и все в Израиле. Человек, который сделал то, что должен был сделать, чтобы обеспечить свою семью. Человек, который беспокоился о том, чтобы у его семьи было достаточно еды, крыши над головой и, возможно, достаточно, чтобы платить за обучение, чтобы обучать своих сыновей. Иисус даже видел то, что находится глубоко в каждом из нас, дитя Божье, которое жаждало и искал уверения в Божьей любви и милости. Когда Иисус проходит мимо Закхея, он шокирует толпу, вызывая Цукхея с дерева и чествуя его, приглашая себя пообедать в доме Цукхея.

По мере приближения 8 ноября, если эта страна будет снова объединена, то мы, народ, вместе с конгрессом и президентом, должны отложить в сторону купорос, отпустить ярлыки, которые нас разделяют, и принять, что неважно кто мы; черный, белый или коричневый, богатый или бедный, северянин южанина, иностранец или гражданин, консерватор или либерал, республиканец или демократ, все мы – дети Бога и все мы хотим одного и того же. Мы хотим жить без страха перед терроризмом; отечественный или зарубежный. Мы хотим, чтобы у каждого ребенка была возможность развиться в его или ее самый полный потенциал, имея доступ к прочному начальному образованию, хорошему питанию и хорошему здравоохранению. Нам нужна уверенность в том, что по мере того, как мы стареем, у нас будет сеть безопасности, чтобы мы могли с достоинством уйти в отставку и заботиться о себе, когда мы больше не будем заботиться о себе. Мы все хотим справедливой системы правосудия, в которой каждый будет судить о справедливости. И мы все хотим жить в стране, где ко всем относятся с достоинством и уважением. В конечном итоге мы хотим, чтобы Царство Божье пришло. И, объединившись как народ Божий, с Божьей помощью, Царство придет.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.