Сочинение на тему Мораль и конкурирующие идеологии у сторожей

Несмотря на то, что это история о супергероях, в графическом романе «Сторож» нет четкого утверждения о том, кого считать героем, а кого считать злодеем. Скорее, существует спектр морально серых персонажей, и то, что считается правильным или неправильным действием, сильно преобразуется в зависимости от восприятия каждого персонажа. Глядя на противоречивые убеждения и действия трех персонажей в «Сторожах», докторе Манхэттене, Роршахе и Озимандиасе, мы видим, что роман создает сложный и часто неоднозначный мир, призванный подорвать предшествующие ему чистые, нравственно хорошие рассказы о супергероях.

<Р> р. Манхэттен не видит вещи как добрые или злые, так же как бессмысленные события в бесконечном масштабе времени, и в результате позволяет несправедливости происходить без беспокойства. Во Вьетнаме, когда доктор Манхэттен видит комика, собирающегося застрелить беременную женщину, он говорит: «Блейк, не надо. , «. (56) и «. , , сделай это ». (57) переносится на следующую панель. В результате этого диалога создается впечатление, что доктор Манхэттен говорит Блейку сделать это на второй панели, той же панели, где мы видим, как стреляет его пистолет. Видя, как двойственность доктора Манхэттена говорит Блейку «не делай», а затем «делай это», стирает смысл его слов и позволяет нам думать, что, возможно, он действительно не хотел останавливать Блейка. Хотя он не поддерживает Блейка, он также не испуган, как нормальный человек. Блейк отмечает, что доктор Манхэттен был вполне способен остановить его, если бы он действительно этого хотел, возложив на него такую ​​же ответственность за смерть беременной женщины. Апатия доктора Манхэттена и хрупкая попытка противостоять Блейку показывают правду о его пренебрежении к человеческой жизни. В последней главе «Сторожей» Озимандиас спрашивает доктора Манхэттена, правильно ли он поступил в конце, а доктор Манхэттен отвечает: «Ничто не кончается» (409). То, что считается добром, а то, что считается злом, зависит от того, что эти вещи оказывают. С точки зрения доктора Манхэттена, человеческие страдания не оказывают никакого влияния на вселенную и, следовательно, не имеют значения. Говоря: «Ничто никогда не заканчивается» (409), он объясняет, что в действиях человека нет окончательного значения или цели. Этим утверждением он не поощряет и не осуждает действия Озимандия, но остается нейтральным, как и сама вселенная. Эти две сцены являются примерами того, как сверхчеловеческое восприятие мира доктором Манхэттеном создает разъединение с человеческой моралью, заставляя его допускать несправедливость.

У Роршаха чрезвычайно жесткая моральная позиция, которую он придерживается в своей работе в качестве бдения. Сама его маска является символом этого. “Черное и белое. Перемещение. Меняется форма. , , но не смешивая. Нет серого. »(188). Двоичный набор черного и белого такой же, как двоичный набор добра и зла в сознании Роршаха. Его упрощенный способ говорить также отражает его упрощенный способ категоризации мира на добро и зло. Интересно, что призыв Роршаха к борьбе с преступностью исходит не из веры в то, что он морально превосходит себя и поэтому имеет право судить мир, а из ненависти и вины за зло, на которое способны люди. «Я забрал остатки ненужного платья. , , и я сделал лицо, на которое я мог бы смотреть в зеркало ». (188). Здесь Роршах говорит о создании своей маски, и мы видим, что становление бдением было своего рода искуплением для него. Он не может смотреть на себя в зеркало как на нормального человека, который самодоволен, несмотря на то, что знает все ужасы, происходящие в мире. Как Роршах, он способен что-то с этим сделать. Таким образом, Роршах является противоположностью доктора Манхэттена. Он глубоко вложен в человеческие страдания, а не в безразличие, и его позиция жесткая и бескомпромиссная, а не расплывчатая.