Сочинение на тему Молчание ягнят: этический учет моральных ценностей, представленных в фильме

Когда Клариса Старлинг впервые говорит с Ганнибалом Лектером, его интеллект и шокирующее умение разбираться в людях представляются. Он отказывается сотрудничать со Старлингом, как только осознает, что ее единственная цель – описать его, и, в свою очередь, начинает читать ее каждое движение, а не отвечать на ее вопросы. Он обнаруживает ее стремление к прогрессу, ее стремление быть больше, чем ее южные корни и беспокойное прошлое. Она явно потрясена его способностью анализировать ее слова и манеры, а также его вопиющим отказом от сотрудничества. Другой заключенный, «Несколько Миггз», как его называют, делает непристойные комментарии Кларисе, когда она прибывает и в ее попытке уйти, бросает эякулят ей в лицо. Лектер видит это и безумно бросается к стеклу своей камеры, решая немедленно, что он будет сотрудничать. Явно обеспокоенный этим актом, он соглашается помочь Кларисе в профилировании Буффало Билла, что даст ей шанс очень быстро продвинуться в своем отделе. Позже в фильме выясняется, что заключенный, который напал на Кларису, совершает самоубийство, глотая свой собственный язык после того, как слышно, как Лектер шепчет в его камеру всю ночь. Мало того, что стало ясно, что Лектер знает слова, но и его измененный набор значений представлен в этой сцене. Этот мужчина, который убивает и потребляет жертвы, не задумываясь, ужасно обеспокоен мыслью о мужчине, унижающем женщину.

Это вступление является первым шагом на пути к сочувствующей реакции зрителей. Клариса уже была представлена ​​положительно, получая унизительные комментарии, которые заставляют зрителей отрицать тех, кто действует против нее. Представляя Ганнибала Лектера как достойного персонажа среди женоненавистничества, фильм закладывает основу для уважения, которое зрители получают к нему. Его отвращение к женоненавистничеству только в этой сцене показывает зрителям, что он также не согласится с другими случаями дискриминации по отношению к Кларисе, с которой зрители уже сформировали отношение. Как только это установлено, и Лектер одобряет, его действия против преступников кажутся почти оправданными, поскольку продвижение фильма. Из-за порядка представлений в фильме подлость Лектера переоценена, так что он служит своего рода «альтернативным аспектом большего блага», и его образ мышления представляется темной, извращенной формой поэтической справедливости (Тейлор, 2014). У него есть набор ценностей, несмотря на то, что они не типичны. Тем не менее, их существование является то, что имеет значение. Фильм служит для сравнения зла, и представление различных наборов морали – это то, что заставляет зрителей выбирать «меньшее» из этих зол. Пока Лектер помогает Кларису поймать Гамба, он – меньшее зло. Он делает что-то, что типично для «хорошего» поведения, и кажется абсолютно неразумным, что настоящий злодей когда-нибудь поможет кому-то, не получая от этого никаких преимуществ. Как злодей, Ганнибал Лектер разрушителен, убийствен и ужасен. Тем не менее, как человек он умный, уравновешенный и харизматичный, когда это необходимо.

Анализ Джейми Хейта извращенной верности в «Без смеха: Джокер как ницшеанская критика морали» подобен анализу Аарона Тейлора Ганнибала Лектера, но вместо этого описывает человека, который считает себя лишенным каких-либо моральных ценностей (Heit, 2011). Джокер Темного Рыцаря (Хит Леджер) также является фаворитом среди фанатов, но его отношение отличается от Лектера. Хотя Лектер перестроил свои ценности, Хейт представляет утверждение Джокера о том, что вся парадигма [добра и зла] ошибочна, и это означает, что он не видит оснований следовать какой-либо системе ценностей, делая то, что он хочет, потому что он «не признает, что его действия и последующие последствия имеют какую-либо моральную ценность »(Heit, 2011). Хотя оба мужчины используют эту критику моральных стандартов, Ганнибал Лектер отличается, потому что, несмотря на его действия, очень ясно, что его мораль остается в такте. Его ценности действительно изменены, но Лектер понимает, что его действия имеют последствия и цель.

Злодейство – очень любопытный предмет со многими аспектами. Ганнибал Лектер и сложность его характера являются лишь одним примером многих в спектре между добром и злом. Обладая непредвзятостью и способностью подвергать сомнению самые основные конструкции, персонажи практически любого морального уровня могут быть представлены как благоприятные. Когда эти основные иудейско-христианские концепции добра и зла восстанавливаются в результате производства фильма или создания персонажей романа, легко увидеть преступления злодея как поэтическую справедливость или меньшее из многих зол. Роль Ганнибала Лектера в «Молчании ягнят» показывает человека, который просто смотрит на мир и преступления не так, как большинство, и стремится избавить мир от зла, на которое каждый способен и часто совершает.