Религия для общества сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Религия для общества

Религия была важным фактором в обществе с ранних времен и изменялась и развивалась на протяжении веков. В средневековой Европе религиозные паломничества были важной частью религиозной веры. Член общества от высшего класса до низшего порядка были вовлечены в эту практику. Джеффри Чосер – автор английской литературы и автор Кентерберийских рассказов. Кентерберийские рассказы – это сложная поэма о религиозном паломничестве двадцати девяти человек в Кентербери. В общем прологе Чосер представляет каждого человека вместе для путешествия. С помощью Кентерберийских рассказов мы обнаруживаем лицемерие и добродетели, которые Чосер рассказывает в своих персонажах, и можем оценить нюансы этого превосходного произведения литературы. Джеффри Чосер, родившийся в Лондоне в 1340 году, начал роман с литературой в возрасте 20 лет.

Чосер написал свою первую книгу в 1368 году, Книгу Герцогини, и вскоре после этого отправился в северную Францию, чтобы служить в армии Джона Гонта. Затем Чосер прошел серию событий, где он в конечном итоге был назначен членом парламента. Он начал писать «Кентерберийские рассказы» в 1387 году и никогда не был полностью закончен. Ряд стихов, которые он написал до этого времени, также был адаптирован к «Кентерберийским сказкам», таким как «Паламон» и «Арктит», который позже был адаптирован как «История рыцаря». Чосер умер 25 октября 1400 года и похоронен в Вестминстерском аббатстве, и считается первым человеком, похороненным в так называемом Уголке поэтов. «Общий пролог» к Кентерберийским рассказам является важной частью поэмы, потому что он сначала идентифицирует читателя с людьми, которые отправятся в паломничество в Кентербери. В нем рассказывается о сборе паломников в гостинице «Табард» в Саутуорке. Хозяин гостиницы делает предложение, согласно которому каждый паломник должен рассказать две истории по пути в Кентербери. В «Общем прологе» введены следующие символы. Рыцарь, Сквайр, Йомен, Приоресса, Монахиня, Монах, монах, Торговец, Клерк Оксфорда, Сержант, Франклин, Галантерейщик, Плотник, Ткач, Дайер, Мастер по изготовлению гобеленов, Повар, Судовщик, Доктор Физики, Жена Бата Парсон, Миллер, Манипл, Рив, Призыватель и Пардонер. Они также представлены в порядке их ранга или важности в обществе.

Рыцарь – начало путешествия для первой истории. Он – Достопочтенный человек, все еще носящий свою изодранную военную одежду и самый высокий по званию. С другой стороны, сквайр, сын ночи, элегантен и в некотором роде романтик. Сквайр также показывает большое тщеславие. Йомен – еще один слуга рыцаря, который отправляется в путешествие. Приорасса – хрупкая женщина, которая, кажется, обеспокоена малейшей из трагедий. Вторая монахиня является секретарем Приорессы и путешествует вместе с Монахом, сильным и крепким человеком. Монах – человек с низким уровнем морали и больше заботится о деньгах, чем о том, чтобы облегчить грехи других. Торговец – это эгоистичный человек, которого интересует только его заработок. Клерк – студент в Оксфорде, он несколько безработный, поэтому ему не хватает зарплаты, но он по-прежнему чрезвычайно образованный человек. Человек Закона знает закон полностью и несколько притворяется, что он занят, чем он есть на самом деле. Франклин – человек, которому нравятся такие товары жизни, как изысканная кухня. Ткач, Дайер, Карпентер, Гобеленщик и Галантерейщик – трудолюбивые люди, которые берут с собой повара, который груб и вульгарен. Корабль и Врач также являются двумя путешественниками, которые знают проблемы мира. Жена Бата – властная женщина, которая была замужем пять раз. Парсонс хороший человек, который предан своему собранию. Миллер, Мансипл и Рив несколько грубы и вспыльчивы.

Призыватель и прощение беспристрастны по отношению к другим, бесстыдны и несправедливы. Помилитель убеждает людей покупать помилования, заставляя их поверить в то, что они согрешили, только ради его собственной выгоды и жадности. Каждое представление персонажей персонажей имеет решающее значение для общего восприятия читателями рассказа. Кентерберийские рассказы – это одна сказка, основанная на многих сказках. Этот тип письма был очень распространенной практикой во всей средневековой Европе. Этот обычай возник в Индии и был заимствован персами, арабами и монгольскими народами. Комедия Чосера сочетает в себе острую критику общества, которую он наблюдал, со спокойной уверенностью в манере и необычайным интересом к жизни. В «Кентерберийских сказках» Джеффри Чосер комментирует моральную коррупцию в Римско-католической церкви. Он критикует многих высокопоставленных членов Церкви и описывает отсутствие морали в средневековом обществе, но в «Отречении» Чосер отрекается от большей части своей работы и обещает быть верным христианству. Кажущиеся противоположными взгляды существуют в Retraction и The Canterbury Tales. Однако это противоречие не ослабляет социальный комментарий Чосера. Скорее, Retraction подчеркивает критику Чосера Церкви и общества в Кентерберийских Рассказах, усиливая риск, связанный с этим.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.