Сочинение на тему мифы о воплощении мужественности дона хуана

В The Country Wife и в книге The Rover от Aphra Behn оба автора исследуют мужские идеалы с помощью легендарного персонажа Дона Хуана, примером которого является Гарри Хорнер. и Уиллмор. Представляя своих героев как воплощение этой мифической фигуры мужественности и сексуальности, и Уайчерли, и Бен раскрывают мужские идеалы своего времени. В своей статье « The Country Wife и характер дона Хуана» Уичерли Энтони Кауфман определяет миф о доне Хуане как «транскультурном» и принимающем «множество форм», который попеременно изображается как «вульгарный соблазнитель… ищущий полного, идеального любовника… воплощение мужественности »(216). Имея это в виду, Дон Хуан становится фундаментальной моделью как для характеристики Хорнера, так и для Уиллмора, что делает второстепенных персонажей мужского пола низшими образцами.

Кауфман далее характеризует символическую фигуру Дона Хуана как проявление явных признаков сексуальной враждебности. Он называет эту агрессию «явным садизмом, направленным против его жертв-женщин» (Кауфман, 217). Интересно, что Дон Хуан наслаждается не фактическим исполнением секса или даже явной женской сексуальностью; скорее его удовлетворяет «враждебная шутка, триумф садизма» (Кауфман 217). Эта характеристика укрепляет Уиллмора и Хорнера в роли Дона Хуана, поскольку оба они явно проявляют сильный антагонизм и возмущение по отношению ко всему полу женщин.

Вся хитрость Хорнера – пытаться быть бессильным и, таким образом, получить доступ к сильно защищенным женам – призвана не только способствовать его сексуальным завоеваниям, но и выявить вопиющее лицемерие женственности. Очевидно, у этой уловки есть более тонкая повестка дня; он мог легко нанимать проституток или общаться с женщинами из низших слоев общества, если бы он хотел сексуального удовлетворения. Вместо этого он, кажется, получает уникальную и садистскую радость, раскрывая недостатки своих знакомых женщин, не пытаясь понять ограничения их деятельности. Чтобы продвинуться дальше, он последовательно дегуманизирует окружающих его женщин, тем самым раскрывая интенсивность и ограниченность его насмешек. После встречи с леди Фиджет он говорит: «О женщины, более дерзкие, более хитрые / и более коварные, чем их Обезьяны, и для меня почти такие же уродливые» (л. 525). Позже он приравнивает состояние женности к тому, чтобы быть собакой, говоря: «Спаниель… может оленеть, лежать, страдать / избивать и оленеть, чем больше /… дает вашим блохам / и иногда чесотке» (л. 479) , Сэру Джасперу Фидже он говорит: «Я знаю вашу жену, сэр, она женщина, сэр, и, следовательно, монстр, сэр» (75). Хорнер не только маркирует женщин как животных; он делает шаг вперед, связывая их с монстрами. И все же это не мешает ему намеренно соблазнять их. Обманывая мужей и стремясь соблазнить и тем самым развратить женщин, Хорнер получает извращенное чувство выполненного долга в прямом соответствии с определением Кауфмана о Дон Жуане.

Уиллмор является титульным персонажем The Rover , хотя он не может быть главным героем в традиционном смысле. И все же он также вписывается в описание Кауфманом Дона Хуана, поскольку он демонстрирует аналогичное гиперкритическое и презрительное отношение к женственности. Он не вписывается в форму так же аккуратно, как Хорнер; в конце концов, он в конце концов женился на Хеллене, в то время как Хорнер сбежал из строгих условий брака. Но из-за флирта Уилмора и агрессивно-сексуального характера – а также из-за того, что Бен позволяет Хеллене умереть в продолжении ее пьесы – он все еще прочно позиционируется как фигура Дона Хуана. И хотя он не может вопиющим образом воплощать в жизнь женщин в том же духе, что и Хорнер, Уиллмор по-прежнему считает женщин игрушками или предметами потребления, а не людьми. Он говорит Бо: «Меняйся… места, одежды, вина и женщин. Разнообразие – это Душа Удовольствия, Доброе Неизвестное… (л. 134). Здесь Уиллмор показывает, что он рассматривает женщин с точки зрения экономического благосостояния, непосредственно сравнивая их с обычными предметами торговли, такими как одежда и алкоголь. Он не только дегуманизирует их, лишая их индивидуальности, но и рассматривает их как одноразовые товары, отстаивая «разнообразие» как необходимость удовольствия.

В своей статье Кауфман описывает другое измерение изображения Дона Хуана в литературе как «захватывающее», поскольку он одновременно действует как «дьявольский», но «богоподобный» персонаж (218). Хотя эти силы могут показаться диаметрально противоположными, двусмысленность как Хорнера, так и Уиллмора добавляет им очарования и очарования. Кауфман пишет, что Дон Хуан «стоит один в своем обществе, без близких друзей или доверенных лиц, отчужденных и изолированных, неспособных к каким-либо значимым действиям, кроме повторного и неудовлетворительного соблазнения» (Kaufman 220). Это очень поддерживается в The Country Wife действиями Хорнера и его внутренними мыслями о том, что публика имеет отношение к его монологам или сторонним высказываниям. Он начинает игру, доверяя «шарлатанскому» доктору, и у него есть несколько друзей или знакомых, которые фигурируют в пьесе, включая Sparkish и Fidget. Он заявляет: «Хорошее общение и дружба / это длительные, рациональные и мужественные удовольствия» (220). Но эти заявления звучат неверно. Здесь никогда не бывает чувства настоящей дружбы или товарищества; скорее, кажется, что Хорнер манипулирует самыми близкими ему людьми ради собственной выгоды. Его отсутствие близости – действительно, его решительная преданность изоляции в среде общества – делает его идеальной фигурой Дона Хуана.